景公之时，荧惑[1]守于虚，期年不去。公异之，召晏子而问曰：“吾闻之，人行善者天赏之，行不善者天殃之。荧惑，天罚也，今留虚，其孰当之？”
晏子曰：“齐当之。”
公不说，曰：“天下大国十二，皆曰诸侯，齐独何以当之？”
晏子曰：“虚，齐野也。且天之下殃，固于富强。为善不用，出政不行；贤人使远，谗人反昌；百姓疾怨，自为祈祥；录录[2]强食，进死何伤？是以列舍无次，变星有芒。荧惑回逆，孽星在旁。有贤不用，安得不亡？”
公曰：“可去乎？”
对曰：“可致者可去，不可致者不可去。”
公曰：“寡人为之若何？”
对曰：“盍[3]去冤聚之狱，使反田矣；散百官之财，施之民矣；振孤寡而敬老人矣。夫若是者，百恶可去，何独是孽乎！”
公曰：“善。”行之三月，而荧惑迁。
注：
[1]荧惑：即火星，古代迷信认为，它出现在哪个方向，哪里就会有灾祸。
[2]录录：通“碌碌”，不作为。
[3]盍（hé）：何不。
译：
景公在位的时候，火星运行到二十八宿之一虚宿的位置上便停了下来，一整年也没有离开。景公知道后很惊讶，召来晏子问：“寡人听说，人只要坚持做善事，上天就会奖赏他；而一贯做坏事的人，上天就会降下灾祸惩罚他。火星就是上天惩罚人们的标志。现在它停留在虚宿那个位置，那么谁将接受上天的惩罚呢？”
晏子说：“齐国应当接受上天的惩罚。”
景公很不高兴，就说：“天下称得上大国的有十二个，都可称诸侯，为什么他们都没事，唯独齐国要承受上天的惩罚呢？”
晏子回答说：“虚宿，正好和齐国对应，是齐国的分野。况且上天降下灾祸，本来就会选择富强的国家，因为这些国家往往倚仗自己强大，从而欺凌弱小。如今的齐国，行善的人被君上弃置不用，政令颁布后却得不到执行；贤良的人被君上疏远冷落，谗佞的小人却得势猖狂；百姓们都怨恨君上，君上却只顾为自己祈福。君上不理国事，碌碌无为，只图享乐；眼看着就要走向灭亡，却不知道悲伤。齐国的乱象感应上天，所以二十八宿的运行也就颠倒了次序，预示灾变的彗星便出现了。火星停留在虚宿上，妖星伴随它的身旁。这样异常的天象就是因为贤良的人得不到君上的任用，齐国又怎么不会亡呢？”
景公说：“那有什么办法可以让火星离开虚宿，让灾祸不降临在齐国呢？”
晏子回答说：“凡是因为人的行为招来的惩罚，也可以通过改变人的行为避免；凡不是人力招来的惩罚，就没有办法避免。”
景公说：“那我应该怎样做才能让火星离开虚宿，避免灾祸呢？”
晏子说；“君上可以平反冤狱，释放被错判的囚犯，让他们回家种田；把各级官员聚敛的钱财施舍给百姓；救济孤儿寡妇，敬养老人。如果君上做到这些，各种灾祸之事都可以消除，又岂止是火星这个妖星？”
景公说：“先生说得很对。”于是，景公下令，按照晏子的谏言去做，三个月后，火星就从虚宿移走了。
