第35章 蜀道大事纪要 (1)

世界各国的文化与教育各有所长，如何汇集国外文化与教育的优势资源，建立符合本国实际的先进的文化与教育体系和模式？《西方文化与教育史》就是致力于这一目的的研究成果。我国文化与教育的深刻变革不可能在很短的时间内建成，需要经过一个从量变到质变的发展过程，需要较长时间坚持不懈的努力。我们要想真正地赶上和超过国际先进文化与教育发展水平，必须要有一个大的跨越，必须对西方几千年来文化与教育发展历程进行整体的梳理，对与孔子齐名的一大批教育思想家及其教育理论进行认真的分析、批判和总结，必须通过对其整体脉络的发展变化的把握来对国人进行思路的创新，才能够最终实现跨越式发展。

在中国当代文学中，鲜有人将笔触及几十万戎马半生的军人在新中国成立后被一道军令骤然就定格在边疆垦荒种地的历史。这闻名中外的新疆生产建设兵团特殊经历即便在韩天航的中篇小说《母亲和我们》中也只是通过一群女性侧面表现出它的历史背景。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

《知海泛舟——文化常识珍闻录》汇集中外古今人们喜闻乐见的文化知识，内容涵盖地理、地名、天文、历法、礼仪、风俗、民族、宗教、科学、文学、学科、教育、音乐、舞蹈、影视、戏剧、美术、工艺、交通、邮政、政治、军事、新闻、出版、经济贸易、著名品牌等方方面面，好玩、有趣、实用，堪称中外文化的普及本，人人爱读的百科全书。

《菊与刀》是研究日本的经典性著作，被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”，是了解日本和日本人的公认最佳读本。菊花是日本皇室的家徽，而刀则是日本武士精神的象征，《菊与刀》作者用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。本尼迪克特是著名美国民族学家、女诗人，是美国人类历史学派开创人博厄斯的学生，也是其学术继承人。1923年在哥伦比亚大学获博士学位，从1936年起代理哥大人类学系主任。她与美国人类学家米德一起，结合心理学的研究，形成博厄斯学派的一个支派，即“心理学派”或“民族心理学派”、“种族心理学派”。

书中以丰富翔实的历史资料、风趣浓郁的社会逸闻和力透纸背的笔力，重点描写了宋代状元、招远人王俊民的坎坷悲壮命运、南宋状元丞相文天祥的忠烈之气和中国惟一女状元、太平天国女丞相傅善祥的花开花落，以及明代解元唐伯虎的状元梦殇、明代状元赵秉忠殿试状元卷的扑朔迷离、清代康熙皇帝亲自审理江南科考弊案的曲折离奇等，同时概括了颇具传奇色彩的中国状元之最等精粹珍闻、悠悠1300年科举历史的历史梗概，并集纳了迄今为止最完备的中国文武状元全名录，勾勒出了一幅昔日科举的全景图，描绘了一群古代状元的众生相。

“救救我！”“你怎么了？”“有人要杀我！”“是谁？”“是……是我自己！”……当王岩在梦中成功杀掉自己的那一刻开始。融合时代……到来了。这是一个融合的世界，所有的人都通过融合平行世界中的自己获得能力。不过，为什么每一次融合都要被吓的半死？我怎么这么难？

励志就是勉励自己勤奋向学，集中心思致力于某种事业。志，就是心愿所往，心之所向，是未表露出来的长远的打算。汉代班固《白虎通·谏诤》里“励志忘生，为君不避丧生”的话，讲的就是这个意思。励志是一门学问，这门学问应该从小学起，终生不辍。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

丽贝卡寄居在两位姨妈家，她与刻板、守旧的米兰达姨妈之间的矛盾和冲突，反映了美国内战后社会快速发展，新旧思想、特别是新旧教育思想的矛盾与斗争。米兰达想用传统的观念把丽贝卡塑造成一个循规蹈矩的淑女，而丽贝卡却在社会环境的影响、学校教育和老师明友们的帮助下，追求知识、理想和自由，成了一个爱憎分明、敢做敢为、乐于助人、充满爱心和有强烈责任感的人。她不但以自己的才智和人格力量改变了米兰达姨妈，使她变得开朗，感到生活的乐趣，而且凡是与她接触过的人，都会被她的天真活泼、富于想象和具有同隋心的性格所感染而喜欢她。她被美国人视为“一个世纪以来，美国女孩和女人的典范”，不是没有道理的。

叶舟指着表格上“关系”那一栏问猫先生，“诶，我们俩是什么关系？”猫先生用它厚厚的肉垫子不耐烦地摁了摁桌子，“什么关系？！当然是正经合法的男女朋友关系了！”叶舟飞快地转着笔，“啧，好好一人民教师，怎么就人兽了呢？太重口了啊……”猫先生瞪大它的绿眼睛，“你还是写夫妻关系吧，我不放心。”叶舟惊得转飞了钢笔，“啪”，钢笔掉在木质地板上，甩出一道墨迹。猫先生眯缝起眼睛，危险地看着她。叶舟吞吞吐吐地问：“这……这是求婚吗？”猫先生跳下桌子，摇摆着它优雅的猫屁股，故作镇定地往门口走去，临出门时，它回头盯着叶舟，“聘礼是五百只灰老鼠。”“啪”，刚捡起来的钢笔又掉下去了。

是必然？还是偶然？原本是奴隶的人类青年踏上了成为贤者之路，命运的车轮无休止的转动，最终将走向何方？

每天七点半，老张一定会准时出现在这片绿化带，走走停停，最后踱到踩秃了青草的松树林里，等着。像年少时在村头麦场等放映队，这种等待其实是带着一些惊喜和希望的，并不焦急，很享受。老张所站的这片松树林位于绿化带的南段，连接着绿化带和菜市场。这里是南四环，打开地图可以看到天安门所在的中轴线从北往南轻轻一画，正好穿过这里，中轴线以西叫和义西里，以东叫和义东里。不管东里还是西里，每天在这一片活动的都是老人和小孩，小孩和老人。年轻人只有在城市的西窗闪射着落日的余晖时才颠簸在各式庞然大物上回家。老张就是这些老人里的一个。

马笑泉，一九七八年出生于湖南省邵阳市隆回县。国家一级作家，中国作家协会会员，鲁迅文学院第八届高研班（青年作家班）、第二十八届高研班（深造班）学员。现为湖南省作协专业作家。作品发表于《当代》《收获》《天涯》《花城》《芙蓉》等刊，并被多种选刊选本转载。出版有长篇小说《愤怒青年》《银行档案》《巫地传说》，诗集《三种向度》。曾获《当代》文学奖、湖南青年文学奖。有部分作品被翻译成英、法文。湖水幽蓝，后山的杜鹃又一次盛开，流淌绯红的少女之血。两年中无数次行走在湖边，却是第一回来到湖上——我对于四面是水的境地总是心怀疑惧——但她坚持要来。

天生的十二条星辰神脉，代表了什么？代表了无休止的战斗！代表了迈上巅峰的勇气！代表了无上的光荣！我就是冰魄九十九级神师！哪怕你是神……也要遵循我走过的路！