第31章

王蒙是一位擅长演讲的大师，他演讲不用讲稿，普通话标准，语调抑扬顿挫、时疾时缓，掌控得当。他的演讲生动、幽默，透出修养和智慧，让人额手称庆、交口赞好。王蒙作为当代著名作家，对中国文化始终进行着深入的思考，本书收录了王蒙先生近十年关于文化的演讲。在这本书中，他对“传统文化”“文学与时代精神”“文学与人生”“文化自信”“文化梦”等，进行了充满王蒙特色的思考与分享。

辉煌西充，忠义之城，将相故里，人杰地灵。扶龙纪信，紫崖王云，育恐育鞫（生于恐惧困穷之际），炳炳麟麟（光明刚直）。四位宰辅（赵彦昭、何金、何贱、徐恺），八大将军（纪信、谯登、侯瑱、王霁、马骧、袁谏、李乾德、徐占彪），百一进士，百六举人。名垂青史，雁塔题名，丰功伟业，震古烁今。

中国人喜饮酒，有事没事喝两盅，家里来了客，有朋自远方来，都不免要备上一壶好酒，推杯换盏一番，似乎不喝酒就不算吃饭，不喝酒就不能尽地主之谊，不喝酒就不能尽兴。于是，酒成了中国文化重要的组成部分。饮酒行令好处多，可以调节气氛、增进交流，雕俗共赏、老少皆宜，陶冶性情、激发才智。从诗到小说，酒令无处不在，为文学色彩拓宽了体裁，人们可以通过一些文学作品朱领略酒令文化的魅力。

本书沿着“走近葛兰西、辨析葛兰西、走出葛兰西”的研究路径，在评析葛兰西文化领导权思想的基础上进一步延展，尝试性提出了“WWWH话语领导权”理论和“弹性边界三阶论”，并在当代国际政治交往语境中运用葛兰西思想分析比较了中国的“互不干涉内政”外交话语和瑞士的“中立”外交话语，是一种“西为中用”的马克思主义理论创新尝试。

罗马神话是世界文化遗产，通过罗马文学输入欧洲，经过文艺复兴时期，对欧洲文艺的发展有着重要的影响。罗马神话丰富了文学艺术，卓越的文学艺术又反过来给古代神话以新的生命。西方文化正是在神话和文学艺术互相推动促进的情况下发展起来的。

玉龙飞是神龙帝国玉大将军的儿子，玉大将军在神龙帝国势力强大，甚至功高盖主，手下追随人手众多，腾达成将军更是玉大将军的亲信手下。宋丞相则是神龙帝国的最大的文官，为人阴谋奸诈，而且内心有着强大的欲望，想一统整个华夏大陆，隐藏阴谋整整几十年，最后诡计得逞，引发人类和兽族大战。

点眉间红痣，上清香三柱，喝花雕浊酒，忘忧人之愁，记黄粱美梦。伴红颜知己，弹汉宫秋月，唱青楼古曲，写龙腾草字。穿白袍，品雪芽，赏红梅。江湖之人，就应如此——

刚嫁给老公，婆婆就有诸多规矩，要求我和老公一个月只能三天同房，而且晚上还站门口不让我们……

研究军阀首先遇到的问题是：军阀是什么？如果按字面释义，军阀的“阀”有点近乎于日常我们所用的“霸”字，因为无论是什么角色的人，只要后缀以这个倒晦的“阀”字，就会变得霸气冲天。军阀可以理解为依仗武力无法无天的人。如果我们还想深究一下“军阀”一词的政治内涵，那么不用花多少气力就会发现两个为众多有关军阀伪定义所公认的要素，一是专恃武力，二是割据地方，英语“军阀”一词WARLORD恰到好处地显示了这两个要素（WAR，指军事、战争，LORD意为土地），无论是西方学者“凡是依军事实力主宰一个地区的人”（谢里登）的定义，还是国内的权威性概括“拥兵自重，割据一方，自成派系的军人集团”（辞海），概莫能外。

老费知道自己成了烈士是在多年后的一个中午。原本老费是到烈士墓园找范老师的，他来到墓园，几十座墓碑齐刷刷围成个弧形，老费不知范老师的墓碑在哪里，顺着第一排找去，找了两排不见，又绕到最后一排从那里倒着找回来。找啊找啊，老费在第三排第二个位置看到范老师的名字，几乎在看到范老师墓碑同时，老费还看到另一座墓碑，它就紧挨着范老师右边，那墓碑上不是别人的名字，而是老费的名字，是魏碑端端的嵌在青石墓碑上的，老费伸手轻轻摸着自己的名字，手上还沾着雨水混和青石墓碑的湿气。霎时，老费被墓碑上那个肃穆而熟悉的名字吓个半死。

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主人公岳天豪是一个从小就生活在异国，无意中被选定为除魔鬼的阵眼，修习了一部名叫升龙诀的古籍。父亲是中国的高级科学家，在国外从事ICAC的研究工作，成果被日本人窥窃，在成功毁掉被窃走的资料后，被敌人报复迫害。在孩童时代就遭受了与家人阴阳分隔的伤痛，在经历过风风雨雨以后，在患难中结交了许多好友，同时也揭开了一个更大的阴谋，成功升上仙界，发现仙界并不是什么乐土，一个强大的魔鬼在等待着他，他会怎么做呢？

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在无尽时空中流浪，在轮回中逆流成长，一步步走向永生之路……（群号776911027）

“叮！恭喜宿主开启无敌疯狂兑换系统！”什么？升级太慢太难了？兑换神级丹药，吃到你吐，一天狂升十级！啥？仇敌人多势众，实力太强？神器、神兽、神技应有尽有，助你干趴对手！