第370章 入宫

这是一座至今仍存活着的古城，不少纳西族居民仍生活在其中。古城中保存了许多历史文化遗迹，非物质文化遗产和民俗文化。进入古城，除了看到保存完整的石板路、民居建筑、古桥梁、古寺庙、三眼井、古街、古巷、店铺、水系、河道、山体、园林、手工艺作坊等物质文化遗产外；还可感受到东巴经书、象形文字、古岩画、壁画、白沙细乐、洞经音乐、民族打跳、民族节庆、民族服饰、民风民俗等非物质文化遗产。在这里还让人体验到纳西族优秀文化精神，比如纳西人始终坚持的和谐思维、和谐态度、和谐行为、和谐方式，充分体现人与自然、人与社会、各个民族、多种宗教相互包容、共存共荣的和谐文化精神。

本书关于贵州历史、地理、民俗、文化的人文散记。全书分三编，第一编“自在之道/在边缘上演绎中心”，主要围绕贵州的历史展开，以历史遗迹、名人、事件串起了贵州从史前时期到21世纪的历史；第二编“知行聚合在智慧里穿越历史”，主要围绕红军长征和八年抗战展开，通过战役遗址、会议遗址展现贵州的现当代历史，突出贵州在新中国历史上的独特地位；第三编“锦绣黔程/在坚守中绽放价值”，主要介绍了贵州与全国各省的人文、地理联系，并对贵州的自然风情、民族人情进行了简述。

当人类生活在洞穴，隐藏于悬崖的时候；当人类唯一的工具是石头的时候；当每个人不得不为自己的食物而进行打猎的时候；当人类的衣服是以动物的皮做成的时候。那时没有城市，没有大型的建筑，没有现代生活中的安逸，从史前史到现代世界的跨时空旅程，世界历史的发展是曲折而神奇的，为了使青少年朋友更好地了解世界历史，我们编著了这套《世界历史博览》。

以通俗流畅的笔法讲述日本的历史，本书是其第三部。关原会战后不久的庆长八年（1603），德川家康被天皇任命为征夷大将军，在江户建立起了幕府。这当然是在做了无数打点工作之后的结果，但对于家康而言，自己的目的却远不止此，他真正要做的，是消灭丰臣家，将整个日本都掌握在德川家的手里。另一方面，已经感觉到了重重危机的丰臣家，也在以淀夫人为首的核心集团的带领下进行了各种抵抗，无论是消极的或是积极的，大家都希望能够将已故太阁丰臣秀吉的丰功伟业好好地守护到底。于是，一场东西决战又将拉开帷幕。而胜利女神这次又将站在谁的那一边？是东边还是西边？是巨人还是阪神？

本书正编《晋国土地制度》对晋国的变革分早、中、晚三期进行了深刻阐述，对春秋时期土地制度乃至春秋史的研究，都具有较高的参考价值；附编中《试论民主改革前凉山彝族社会的性质及其发展阶段》对当地彝族所处的社会发展阶段进行了详细论证，《郭老古史分期研究的特点及其战国封建论有关问题的重新阐发》《马克思主义的中国化——试论郭老古史分期研究的特点》分别从不同角度对郭沫若的古史分期研究进行了评判，《试论儒学现在面临的发展阶段及其任务》探讨了儒学在当今形势下的意义与价值。

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生一个健康、聪明的宝宝，是天下父母的共同愿望，但是宝宝的健康、聪明与否，首先在于先天遗传是否优良；其次是后天培育是否得当。只有科学的孕育、优生才能保证宝宝出生后无生理缺陷，健康快乐地成长。对于生活在新时代的知识女性，主动掌握科学的孕育知识，生一个健康、聪明的宝宝就显得尤为重要了。

“山有木兮木有枝，心恋君兮君不知。”女子站在桥边，浅浅低吟。忽地，下起了雨。男子奔来，撑起伞:“姑娘下雨了，容小生送你回家吧。”女子微微一笑:“小女子在此谢过公子。”这一遇，便是一辈子了……

有谁像他一样饱受感情的苦难？身世的离奇莫测，亲人和爱人给予的心灵伤害，逼迫他远走他乡。十三年后，他为什么还要返回这个伤心之地？如今的“牛虻”还是当初那个纯洁善良的基督徒吗？爱与恨，革命与宗教，演绎了一场轰轰烈烈的人间悲剧。为了理想，牛虻割舍了爱情和亲情，也舍弃了深爱他的吉卜赛女郎绮达，含笑走向刑场……

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本书为“城市映像”系列之一，以杭州为主题城市。主要收录了现当代著名作家，如俞平伯、郁达夫、丰子恺、张抗抗等人关于杭州风土人物的经典之作。通过他们的笔触，可以看出杭州历史的兴衰更替，人文风景的如诗如画。文笔含蓄隽永，读来韵味悠长。

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乡村小农王二狗被逼入绝境之中却偶梦一水母。然而，无意吞下水母的他发掘惊人美食天赋！且看王二狗的人生，就此步步巅峰步步狂……

三界再战，五帝谁能称王。江山还是美人，金爵苦酒。天下英雄谁来煮酒。