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荀子：儒学主流的真正塑造者
在大一统气氛笼罩的时代，荀子才是儒学的主流。中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。
那时，我们还不怕相爱
这是一场为心碎者而开的聚会。这些伴侣眼中的LOSER，这些受伤的小孩，这些一言不发默默埋葬心碎的路人们，他们平庸、羞怯、懦弱无能，磕磕绊绊地生活着，用微笑和缄默掩饰痛苦，他们是与城市背景板融为一体的龙套，是人群中不起眼的路人甲，是无人问津的nobody。
人生的智慧（西方经典文库系列）
1850年，时年62岁的大叔完成了一生中最后的巨著《附录与补遗》，这部著作给大叔带来了世界性声誉，结束了他几十年的不得志和默默无闻。《人生的智慧》即摘自此书，但其实也独立成书。在阿图尔·叔本华著的《人生的智慧（典藏版）西方经典文库系列》中，大叔放弃他一贯坚持的唯意志论的悲观哲学，而采用优雅的文体、简洁的笔触阐述自己对人生的看法。在书中，大叔完全从世俗的角度探讨了诸如成功、金钱、名利、健康，以及为人处世、接物待人等应遵循的原则。这些问题与我们日常生活最为接近，因而很适合大众阅读。大叔采用平易近人的论述方式，用深刻的思想利剑刺穿那繁杂纷纭、百口莫辩的复杂世俗和人间世惰，使问题变得清晰、简明、透彻。
