悠悠南北朝：三国归隋的统一路

中国人看日本，往往会陷入两个误区，一个是文化误区，认为中日同为东亚文化，同文同种，应该“团结一家亲”；另一个是历史误区，主要是侵略战争的历史，它使中国人对日本人的看法增添了仇恨的成分。那么，中国人究竟应该如何看待日本，他们的什么地方与众不同，他们如何看自己，如何看世界，如何看中国？本书作者通过16年在日本学习、工作的亲身经历，在对日本近距离观察的基础上，对大家都关心的这些问题进行考察，试图还原一个真实客观的日本。

一纸荒唐，一笑轻狂，一身戎装，一杯酒凉。岁月匆忙，如梦一场。在这场注定不平凡的大梦，功名与富贵总在欲望中摇摆。楚家：天下是强者的战利品，道义是平庸之辈的牢笼。江大虎：我不做你故事中的宋江，我是万寨之王。突厥：待我百万铁骑踏入天朝，定让尔等灰飞烟灭。吐蕃：一个自相残杀的国度，别跟我谈情操，可笑。皇帝：保住山河，朕封你做王。儿子：今晚我要睡你女人，你可以出去了。（……）历史的轨迹已经扭曲，危机四伏，战火纷飞的国度，一刻静赏闲云的安宁也是奢侈，那就用自己喜欢的姿势且听风吟吧。

------武朝年间，湖广、江西遭遇百年罕见暴雨，多州县被洪水吞噬犹如泽国，主人翁赵烁野钓不幸上游水坝坍塌……

撰《史记》的缘由，司马迁自己在《史记》末篇表述得很清楚，即是承父志而继《春秋》。于此，历来论家多无异议。然而，在今天看来，《史记》的根本著述动机并未因此显明，仍存在需要澄清、辨析的地方。本书从文质之辨、君臣之际、《论六家要指》的意义等角度，详尽辨析了《史记》之“继春秋”说。

“父皇，想灭高句丽不过弹指之间。”“父皇，这我们征服全世界吧。”“父皇，吐蕃又送金银珠宝来了，儿臣要不要收呢？”“父皇，以后宣布圣旨，就用：’奉天承运皇帝，诏曰‘吧”“……”“好好好……”李世民高兴的抚着胡须说道。

(美)戴尔·卡耐基（Dale Carnegie，1888―1955年）被誉为是20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师，美国现代成人教育之父，著名演说家、心理学和人际关系学家。代表作《人性的弱点》《人性的优点》《美好的人生》《沟通的艺术》等。这些书出版之后，立即风靡全球，先后被译成几十种文字，在他辞世半个世纪后，他的书仍占据美国《纽约时报》畅销榜前列，被誉为“人类出版史上的奇迹”。

小萝莉说：“苏宁，我是四国演义系统，助你在魏蜀吴之外另立强国！”

两个见面就互掐的人，如此水火不容，居然成了同桌？是命运的安排还是老天的戏弄？余晚：“很好，你成功引起了我的注意。”林北逸：“很好，你也成功引起了我的注意。”不行，身为毒舌配置的她怎么能轻易认输！搞笑呢！然而某天——林北逸：“给我买瓶水去。”余晚：“……是。”（囧）[前期略崩请注意][1v1][半甜宠]

民国乱世，一个被命运选择的女子该何去何从？是屈服命运的安排还是要做主宰命运的人。看那云起云落，日夜更替，谁又是让自己脚步停留的人？是有婚约的他？还是乱世的他？

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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王阳明的心学大致可分为三个部分：“心即是理”的人生论；“知行合一”的认识论；“致良知”的修养学说。他认为，心，乃是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，这也是其心学说的基本观点。知行要合一，言行要一致，每个人都要践行自觉的道德规范。任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。善与恶产生的源头是人们自己的心，从“良知”出发，人人皆是平等的，凡人也可以成为圣人。

《爱情的面孔》，由当代先锋小说家墨白创作的中篇小说。小说主要讲述一位成名作家在寻找爱情的途中所经历的种种诱惑，从而作者侧面的通过这样的故事来引领人们去思考，去反思，道德与欲望，爱情与性几者之间的辩证关系。

“乖。”男人的声音低沉暗哑，带着某种诱人的魔力。他是跺一跺脚国内就要晃三晃的人物，多少名媛对他趋之若鹜。只是一个意外，就让她缠上了他，最后让他不想放手。“总裁，夫人把影后打了！”“让保镖动手，别把她手打疼了。”“总裁，夫人把名媛推下水了。”“爬上来了吗？爬上来了就把她再推下去。”“总裁，您夫人这么任性您不管管吗？”“我纵着宠着的，有意见？”【甜宠无虐】【双洁1V1】【娱乐圈一切纯属虚构，架得很空，不与现实挂钩】