虎踞梅岭：梅关

卢沟桥，亦称芦沟桥，在北京市西南约15公里处，丰台区永定河上。因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存最古老的石造联拱桥。桥身结构坚固，造型美观，具有极高的桥梁工程技术和艺术水平，充分体现了古代汉族劳动人民的聪明才智和桥梁建造的辉煌成就。

《荆楚文脉》最突出的特点，就是在充分尊重历史的基础上，做到思辨性与文学性的统一，画面感与故事性的统一，高屋建瓴，大气磅礴，深入浅出，通俗活泼，以历史随笔的方式来演绎荆楚文脉，用大历史观、大文化观来阐述荆楚的物质文明和精神文明，让读者在愉快的阅读中，了解荆楚文化的流变，并从中得到教益。

《我读系列》基于凤凰卫视中文台《开卷八分钟》而来，该节目由学者梁文道主持，何亮亮、吕宁思、马鼎盛等主持人侧身其间。每天以八分钟时间介绍一本新书奇书，文学、历史、科学、财经、商业、宗教、人物传记等无所不包。以最有效的方式探究思想精髓，带读者进入一个个迥异奇妙的书中世界。

谚语是社会生活的缩影，是人类经验的总结，是人民集体智慧的结晶。本书共收集了广泛流传在回族民间具有民族特色和时代色彩的一千余条谚语，内容丰富翔实，涉猎面广，寓意深刻，充分体现了广大回族群众驾驭语言的能力，以及生活实践赋予他们的高超的艺术天才。其中有些谚语看起来似乎和其他民族的相同，这是由于我国是一个多民族的国家，同一省、市、区往往聚居着好几个民族，在长期的生活和文化交流过程中彼此影响、互相渗透，于是出现了这一情况。

《桂学元研究》以“桂学”作为研究对象，从理论研究视角评述桂学研究发展状况及其研究现状，阐发“桂学”概念内涵、外延及其历史渊源、文化传统与文脉精神，辨析桂学作为广西地方学学科性质、特征与定位及其与百越文化、骆越文化、岭南文化、粤西文化、八桂文化、广西民族文化等关系，确立桂学研究的理论基础及其学理依据，夯实桂学学科研究与跨学科研究的方法论基础，为桂学学科发展及其桂学研究提供学科基础、文献资源与理论支撑。

就跟鬼上了身似的，他提起磨得尖细的伞骨就去了延春诊所。门口的大音箱放着《喜刷刷》，震得人心慌。院子里围着一群人在打牌。看见王连林进来，李安德喊：“苏水生，你爷爷来了，快喊爷爷。”只见一个十来岁的男孩从人堆里站起来，怯怯地，冲王连林叫了声爷爷。小男孩活脱脱是王勇的翻版。王连林慌忙掏口袋，尖利的伞骨也掉到了地下。他掏出两百块钱塞给小王勇，嘴里却说不出话来。低头去捡伞骨时，却碰到了小男孩的手。小男孩的手细嫩，暖和，烫得他半天没回过神。周围的人和他说什么，他都没听清。也顾不上拿伞骨了，只是抓着小男孩，半天，终于挤出几声好好好。

青涩时我曾许下愿望让星星告诉你，我喜欢你。可那个星星睡着了。如果星星在长眠，等不到它告诉你我喜欢你……那我就……

21世纪顶级杀手洛神——洛清，被男友与闺蜜背叛身中剧毒身亡，再次醒来，竟然成为相府后院中的小可怜。小可怜娘亲早死，继母狠毒？继妹伪善？亲爹不喜？弟弟厌恶？还有个坑爹的未婚夫？暴躁的杀手很凶猛，一路虐渣升级，眼看就要走上人生巅峰，却迎来一纸赐婚。他是燕国尊贵受宠的王爷，却是个毁容的残废。屡次出手相救究竟为何？扑朔迷离，他身上究竟有多少秘密？【情节虚构，请勿模仿】

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他是权倾朝野的摄政王，也是暗地为王的夜帝，最大的乐趣就是欺负她，看到她被气得脸色红润，生机活现的样子，他就特乐。欺负她的结果就是恶魔的种子发芽了。恶魔萌宝一出，谁与争锋！“谁敢欺负我娘亲，就得有跟太阳说再见的觉悟！”“哪个狐狸精敢抢我娘亲的男人，我会让你死得很有节奏！”

故事以唐代贞观末年的长安为背景，描写了一个自幼背负诅咒的少年巫师明崇俨在追寻自己身世之秘的过程中，卷入了太子、虬髯客、南昭郡王等争夺王位的阴谋。与此同时，日本、新罗、百济等周边国家的奇才异能之士也怀着各自的目的纷纷登场。作品中人物众多，架构也铺陈得极开，但是内容精彩紧凑，各条线索交织依存，扑朔迷离，对读者有极大的吸引力。

堂堂仙药谷大小姐一朝穿越，成了上官家族的耻辱之名？天生废材，毫无灵力？上官雪儿微眯着眸一勾手：来，姐教你怎么玩游戏。一朝觉醒，惊艳天下，身怀至宝，丹药灵符信手拈来，谁敢惹她，揍得他满地找牙！他，风华绝代，杀伐果断，所到之处万物惶恐，唯独对她失了心迷了魂，只想宠她上天！

《逻辑和批判性思维》先介绍推理，后介绍论证，系统论述了逻辑和批判性思维。在推理部分，先考察演绎推理再考祭归纳推理，先考察简单句的推理，再考察复合句的推理，最后是考察如何推出结论的一些重要方法。在论证部分，先考察对论证的削弱、加强和假设，后考察解释和评价，最后考察论证的有效性分析。

一座小小沙岛，负载着一段悠远的历史回声；一片寻常土地，记录了一个不朽的爱的传奇。一位胸怀大志的少女，从这里走出——走进村塾寒窗苦读，走进山门拜师学艺，继而有了惩恶扬善、扶危济贫的一系列侠义之举。一个偶然的机缘，她与一代圣君李世民邂逅相爱，遂演绎了一场荡气回肠的人间悲喜剧。《大唐曹妃传》，带你读懂传奇人物曹妃以及她所处时代的历史。情节虚构，请勿模仿

杜涯是在黑暗中写作的一位诗人，因为她的写作常常像是幽暗的世界里闪烁的星火，那样幽微、孤绝，但又隐隐发散着一种凛然的浩瀚之气。杜涯自述：“2002年秋天，我看到了宇宙的黑暗。早在1999年秋天，我看到了物质的最终崩解和消失，我感到心中的某种东西在轰隆轰隆地坍塌：我所信任的大自然，我一直相信那永恒不变的永不会消失的大自然，原来终有一天是要消失的，不存在的。”她的诗歌总是从具体的事物、身边卑微的事物出发，但仅仅是出发，然后她就引入了自己对人类生存意义的追问，展现尘世精华的、缄默不语的挽歌世界与无法摆脱的终极困惑。