普林斯顿的智慧

《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在长期的封建社会中它被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护封建纲常起了很大作用。

本书稿为中原与闽台关系丛书中的一种，主要关注点为豫台两地大学生的双向交流。全书共六章，介绍了豫台两地的历史文化渊源和两地大学生交流的历史背景，展现了自2011年至2013年两地大学生实际交流的具体情况，并进行了经验总结和展望。该书对加强两岸同胞往来和文化交流，尤其是两岸青少年的交流，对增加台湾青少年对历史文化传承的了解，从而共同致力于中华民族的振兴有一定的意义。

有人说中国的文化是饮食文化，西洋文化是男女文化，可见中国人是最讲究吃的，古代即有“民以食为天”的谚语。中国是出美食家的国度，中国的饮食文化源远流长、博大精深，令全世界惊叹。孔子堪称第一位美食家，他率先提出“食不厌精，脍不厌细”的口号。本书作者从个性化的角度，对中国人的饮食进行了剖析，力图透过饮食看中国的传统文化，同时，对历史上和现实中的各种菜肴、小吃作了生动的描述，既有知识性，又有趣味性，是一本雅俗共赏的休闲读物。

本书内容包括：性感，何为性感？：性感是一种欲望的表达、头发乱了、什么是男人的性感？不平等的性感、和老公一起看美女、财物与祸水：男性中心社会里的女性。无处不在的性感——商业与风化；无处不在的性感——出版中的性；无处不在的性感——色情文艺；无处不在的性感——性感的药物；性爱与革命；让我们享受健康、坦荡、明快的性。

《名人谈文化艺术》罗列了中国古今的名人对于文化与艺术的见解，对文化艺术的不同发展观念，但这些都无不闪现了思辨的灵光和语言的机智。

那一瞬间，你突然意识到搂住了整个世界。你曾经以为春光已经离你远去了，相隔着渐渐浓重的再也无法消散的雾障，你忧郁地注视着不真实的春的诱惑，忍受着心灵被冷藏的冰凉。你曾经以为爱已经离你远去了，相隔着心理上那个不知不觉滋长起来的沉重的障碍，你悲哀地回收着长长的、苍白的爱的缆绳，用它无情地绞杀自己不肯安静的爱的躁动。但你突然就搂住了，抱住了。起先小心翼翼地，轻轻地、接着紧紧地，继而就永远不想松开双臂了。你害怕春光还会滑落，爱还会飘走。

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一八八九年农历正月十五，安徽合肥王小郢村的一户农家小院里诞生了一条小生命。三代单传的王荫堂，见妻子在一连生了四个丫头片子之后，终于给自己生下了一个大胖小子，兴奋异常，他给这个宝贝儿子取名“冠英”。中年得子的王荫堂希望儿子将来成为一代人杰精英，名冠中华。但王荫堂的父亲却不愿自己的孙子如此张狂，父子俩几经斟酌，遂将这新生儿改名为“亚樵”。小亚樵自幼机敏过人，十四岁便已粗通经史，擅书画。虽不像古人所说的那般，但在王小郢村，也算是个神童天才人物了。

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这本书共五卷九篇志怪小说，有借史事阐述理想抱负，有的托鬼怪谴责人间不平，有的张扬儒学以惩恶劝善，有的探讨宗教哲理和人生真谛。《雨月物语》熔日本民间传说和中国神怪故事于一炉，文字精妙、朗朗上口；情节曲折、结构严密，更兼人物性格鲜明、氛围刻画生动，是日本文学史上的经典杰作。《春雨物语》是《雨月物语》的姊妹篇，取材全部来自日本正史或野史轶闻，成稿于上田秋成晚年时期，它巧妙地融合了真实历史、虚构传奇这量大要素，带有浓郁的寓言和讽世色彩。是作者思想认识、人生体悟都达到顶点的力作，在其去世后才出版刊行。

她为了报恩嫁给了恩人的继子，只是结婚两年，她竟然没见过丈夫一面，两年后却被不见面的丈夫强迫离婚，失婚的她发奋图强，成为出色的设计师，可是离婚后的丈夫似乎不认识她，而且还对她进行强势追求......

《妾心如宅》系列作品，写尽京城绝世红颜。第一本《妾心如宅得之我幸，不得我命》上市短短十天，加印数万册，稳居当当新书畅销榜第4名。天下之事，分久必合，合久必分，大熙王朝四百年的统治，终在贪念与野心之下爆发战争。聂氏将大熙王朝的疆土割走一半，建立了南熙政权，称“南熙”。北为原氏天下，称“北熙”。南北分裂之后第七十九年，南熙与北熙，各出了一位绝世名妓，世称“南晗初，北鸾夙”。南熙名妓晗初因为所托非人，被负心人抛弃，险些葬身火海，幸而被南熙文昌侯之子沈予所救。一个偶然的机会，晗初被沈予派去服侍好友云辞，两人朝夕相对暗生情愫，云辞怜惜晗初，为其改名“出岫”，将其带回云府。

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小说写改革开放的后农民马驹到城市开创一番事业又回到家乡发展家乡，展示了改革开放后农村的新气象，具有浓厚乡土气息。

他，人前是学生惧怕的——冷面阎罗：她，音乐星河里最璀璨的星星——音乐精灵；当他遇到了她，从此摇身一变成为撒娇卖萌无下限的莫脸皮。且看，冷面阎罗，如何上演追妻之戏码。