今生谁与共孤光

我家在醉仙崖，老妈是条美人蟒，邻居是独角神貅和芝仙芝马？这情况怎么感觉有点不对劲？

妖魔祸世，众生皆苦。诡秘人心，世道艰难！黑暗凶险的乱世，丛林生存的法则。怨鬼、凶煞、世家、异能者，层出不穷。一门仙级的吸星大法，意外成为了李玄的异能，也成为了他在这个世界上，唯一的依靠……

一个走街串巷的小货郎，却因为机缘巧合下踏入修真门派，他隐忍，却杀伐果断，他出身名门正派，却亦正亦邪，手中一把宝剑，让正邪两道都为之闻风丧胆，别人想要改变他的人生，他却偏要逆天改命，掌握自己的命运，在修真世界里，有一个传说，那把剑无所不破，那个人无法战胜……

苍生莽莽，谁能如吾，愿为心之所愿，杀人千里，怒斥苍穹。

背负血海深仇，身怀无上绝学，驰骋修真界，纵横天地间！仇人的头颅将滚落在脚下，仙魔的魂魄将弥漫九天！天道从不会庇护弱者，因此，当奇遇在他身上发生的那一刻，他就决定牢牢抓住这次机会，将来定要弑神杀佛，重拟天纲！

《中国古典演义小说精品书库——两汉演义》所讲述的是在古代两汉之间的故事。

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莫一凡人过中年，灵魂穿越到异世界大陆，重生于同名少年身上。和修真与科技结合的产物，星灵相遇，自此改变了前世平庸劳碌的命运。他的崛起经历，平淡中也有惊险，紧张中不失诙谐。口号：人生若能回头过，世上再无懒惰人。

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本书是作者2005年出版的《跨文化传播的后殖民语境》一书的延伸。《跨》奠定了从事跨文化传播必须解释清楚的后殖民“文化语境”，本书在此基础上，又引入传播和新媒体(新媒介)语境，以“文明演进”为横轴，以“文化变迁”为纵轴，探讨传播科技和新媒体为世界和中国的文化变迁带来什么样的影响。本书梳理和重新界定文化与文明的含义和关系，建构了一个二者的逻辑函数关系模型，提出了“新媒体成就中国”的理论假设并作了论证。这本书也是为作者下一步的研究奠定基础：建构一个中国视角下的跨文化传播学科所需要的理论体系一一在解决了研究语境、研究对象、研究方法、“跨文化传播”中的“文化”概念问题之后。

臭名昭著的长公主突然死了，死得时候还衣衫不整。啧啧，正当人们拍手叫好的时候，她却重生了。什么？重生成死对头家的傻女儿了，还要被强行嫁给另一个傻子？

赵庆发男，生于1963年，1982年参加工作，毕业于云师大中文系。永善县作家协会会员。先后在《云南教育》《民族工作》《昭通日报》《永善文学》等刊物上发表作品多篇。现任教于永善县码口中学。至今我不相信母亲已经去世，但我已整整四个多月未看见母亲的尊容，尽管我不承认，我的母亲的的确确于2010年10月14日8点55分猝然去世，去世得让人难以相信，让人难以接受。每月的那个时刻，我的心都在绞痛。母亲虽然七十八岁高龄，但身体非常健康，身子骨十分硬朗，步履矫健，一直很少吃药打针，看上去好像不到七十岁，我们估计还能活十年。

因为男友劈腿买醉，不小心却把上司睡了，还和他扯了结婚证，阴差阳错签下了假婚契约，一颗心却渐渐陷入了他的囚笼……

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友人的散文放我案头已有一段时间，在为写序再次阅读的时候，每次都有新的感受，如今的散文的质地和精神是什么？艺术的高线和散文家存在的底线是什么？