登陆注册
5401600000002

第2章

无衣

《诗经·秦风》

岂曰无衣?与子同袍a。王于兴师,修我戈矛b。与子同仇!

岂曰无衣?与子同泽c。王于兴师,修我矛戟d。与子偕作!

岂曰无衣?与子同裳e。王于兴师,修我甲兵f。与子偕行!

【题解】

这是《诗经·国风》中征戍诗的代表作。诗作借与战友同心协力、同仇敌忾决心的抒发,表达了下层民众慷慨从军、积极参战、保卫国家的豪情壮志。同时,这种重气概、轻生死的精神对于形成中华民族几千年来卫国保家、团结御侮的光荣传统意义重大。此诗采用重章叠韵的结构形式,一唱三叹,不仅增加了诗歌的韵味,而且代表了《诗经》篇章结构的主要艺术特点。

【注释】

a同袍:表示友爱互助之意。袍,有夹层且内塞棉絮的长衣。

b戈矛:二者均是古代的长柄武器。

c泽:贴身的内衣,《郑笺》:“亵衣,近污垢。”

d戟:古代的长柄武器。

e裳:下身穿的衣服。《毛传》:“上曰衣,下曰裳。”

f甲兵:铠甲、武器。

东山

《诗经·豳风》

我徂东山a,慆慆不归b。我来自东,零雨其濛。我东曰归,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚c。蜎蜎者蠋d,烝在桑野e。敦彼独宿f,亦在车下。

我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。果臝之实g,亦施于宇h。伊威在室i,蟏蛸在户j。町畽鹿场k,熠燿宵行l。不可畏也,伊可怀也!

我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。鹳鸣于垤m,妇叹于室。洒扫穹窒n,我征聿至o。有敦瓜苦p,烝在栗薪q。自我不见,于今三年!

我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。仓庚于飞,熠燿其羽。之子于归,皇驳其马r。亲结其缡s,九十其仪t。其新孔嘉,其旧如之何?

【题解】

这是《诗经·国风·豳风》中的代表作,此诗是一位解甲归田的士兵在归家途中所写。诗作通过描写士兵归家途中的所见所感,抒发了其渴望早日归家的急切心情以及对于家园荒芜、家人怨思等的忧愁幽思。此诗语挚情浓,想象丰富,描写真实细腻,同时每章篇首的叠咏将诗中所有片断的追忆和想象串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体,真实再现了出征战士“近乡情更怯,不敢问来人”的复杂心情。

【注释】

a徂(cú):往,去。东山:在今山东境内,它是诗中兵士远征的地方。

b慆慆(tāo):长久。

c士:通“事”。行枚:行军时衔在口中以保证不出声的竹棍。

d蜎蜎(yuān):幼虫蜷曲的样子。蠋(zhú):一种野蚕。

e烝:长久。

f敦(duì):团状。

g果臝(luǒ):葫芦科植物,一名栝楼。臝,裸的异体字。

h施(yì):蔓延。

i伊威:一种小虫,俗称土虱。

j蟏蛸(xiāo shāo):一种蜘蛛。

k町畽(tǐng tuǎn):兽迹。

l熠耀:光明的样子。宵行:磷火。

m垤(dié):小土丘。

n穹窒:清除脏物。

o聿:语气助词,有将要的意思。

p瓜苦:犹言瓜瓠,瓠瓜,一种葫芦。古俗在婚礼上剖瓠瓜成两张瓢,夫妇各执一瓢盛酒漱口。

q栗薪:犹言蓼薪,束薪。

r皇驳:马毛淡黄的叫皇,淡红的叫驳。

s亲:此指女方的母亲。结缡:将佩巾结在带子上,古代婚仪。

t九十:言其多。

采薇

《诗经·小雅》

采薇采薇a,薇亦作止b。曰归曰归,岁亦莫止c。靡室靡家d,猃狁之故e。不遑启居f,猃狁之故。

采薇采薇,薇亦柔止g。曰归曰归,心亦忧止。忧心烈烈,载饥载渴h。我戍未定,靡使归聘i。

采薇采薇,薇亦刚止j。曰归曰归,岁亦阳止k。王事靡盬l,不遑启处。忧心孔疚,我行不来。

彼尔维何,维常之华m。彼路斯何n,君子之车。戎车既驾,四牡业业o。岂敢定居,一月三捷。

驾彼四牡,四牡p。君子所依,小人所腓q。四牡翼翼,象弭鱼服r。岂不日戒,猃狁孔棘s。

昔我往矣,杨柳依依。今我来思t,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀。

【题解】

这首诗是《诗经·小雅》中边塞征战题材的代表作。诗作于从征士卒久戍得归之时,通过对艰辛征战生活的回忆和激烈战斗场面的描写,抒发了士卒对战争的厌恶以及对故乡的缱绻思念之情。此诗以豌豆苗的生长历程来暗示时间的推移,比兴生动形象,同时诗作采用回环复沓的句式,倒叙追忆的手法,增添了诗作的丰富内涵。同时尾章的抒情“以乐景写哀,以哀景写乐”,是诗歌情景交融的典范。

【注释】

a薇:野豌豆苗,可食。

b作:生,指初生。止,语末助词。

c莫:即今“暮”字。

d靡室靡家:无有家室生活。意指男旷女怨。

e猃狁(xiǎn yǔn):我国古代北方的一个民族。秦汉以后称匈奴。

f不遑:不暇。启居:启,跪、危坐。居,安坐、安居。古人席地而坐,故有危坐、安坐的分别。无论危坐和安坐都是两膝着席,危坐时腰部伸直,臀部同足离开;安坐时则将臀部贴在足跟上。

g柔:柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。

h载饥载渴:则饥则渴;即又饥又渴。

i聘:问,谓问候。

j刚:坚硬。

k阳:十月为阳。今犹言“十月小阳春”。

l盬(gǔ):王引之释为无止息。

m常:通“棠”,即棠棣,植物名。

n路:假作“辂”,大车。斯何:犹言维何。

o牡:雄马。业业:壮大的样子。

p(kuí):雄强,威武。

q腓(féi):庇,掩护。

r翼翼:安闲的样子。谓马训练有素。弭(mǐ):弓的一种,其两端饰以骨角。象弭:以象牙装饰弓端的弭。鱼服:鱼皮制的箭袋。

s孔棘,很紧急。

t思:语末助词。

国殇

楚·屈原

操吴戈兮被犀甲a,车错毂兮短兵接b。

旌蔽日兮敌若云c,矢交坠兮士争先d。

凌余阵兮躐余行e,左骖殪兮右刃伤f。

霾两轮兮絷四马g,援玉枹兮击鸣鼓h。

天时坠兮威灵怒i,严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反j,平原忽兮路超远k。

带长剑兮挟秦弓l,首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄!

【题解】

这首诗是屈原《九歌》中一首追悼为国牺牲的将士而作的挽歌。此诗是为楚怀王十七年(前312),秦大败楚军于丹阳、蓝田一役而写。全诗生动地描绘了一次战役的经过:将士们身披犀甲,手持吴戈,与敌人展开了短兵相接的战斗。由于敌众我寡,我军伤亡惨重,但壮士们依然誓死战斗。通过这样壮阔的战争场面描写,诗人高度赞扬了英雄们意志刚强、武力强大,身虽死而志不可夺的英勇气概,盛赞他们是鬼中豪杰!此诗描写战斗的场面悲惨壮烈,生动形象,不愧为一首惊风雨、泣鬼神的悲壮挽歌。

【注释】

a吴戈:战国吴地所制的戈。操:拿着。被:通“披”。犀甲:犀牛皮制作的铠甲。

b毂(gǔ):车的轮轴。错毂:指两国双方激烈交战,兵士来往交错。毂是车轮中心插轴的地方。短兵:指刀剑一类的短兵器。

c旌:用羽毛装饰的旗子。

d此句意谓双方激战,流箭交错,纷纷坠落,战士却奋勇争先杀敌。矢:箭。

e凌:侵犯。躐(liè):践踏。行(háng):行列。

f左骖(cān):古代战车用四匹马拉,中间的两匹马叫“服”,左右两边的叫“骖”。殪(yì):倒地而死。右:指右骖。

g此句意谓把战车的两轮埋在土中,马头上的缰绳也不解开,要同敌人血战到底。霾(mái):通“埋”。絷(zhí):绊住。

h此句意谓主帅鸣击战鼓以振作士气。援:拿着。枹(fú):用玉装饰的鼓槌。

i天时:天意。坠:通“怼”(duì),恨。威灵怒:神明震怒。

j此句意谓战士抱着义无反顾的必死决心。

k忽:指原野宽广无际。超:通“迢”。

l挟:携,拿。秦弓:战国秦地所造的弓(因射程较远而著名)。

【名句】

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄!

战城南

汉乐府民歌

战城南,死郭北a,野死不葬乌可食。为我谓乌:“且为客豪b,野死谅不葬,腐肉安能去子逃?”

水深激激,蒲苇冥冥c。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣d。

梁筑室,何以南,何以北e,禾黍不获君何食f?愿为忠臣安可得?思子良臣g,良臣诚可思:朝行出攻,暮不夜归。

【题解】

此诗是汉乐府“铙歌十八曲”中的第六曲。诗作通过模拟死尸与乌鸦的对话,将大战后血流成河、尸横遍野的凄惨场面生动形象地再现了出来。同时,无情地揭露了造成士卒“野死不葬乌可食”的深层社会原因,即统治者的刻薄寡恩、官府的冷酷无情。诗作情真语质,强烈的愤慨之情遍布字里行间,充分体现出乐府民歌的风格特点。

【注释】

a郭:外城。

b客:指战死者,死者多为外乡人,故称之为“客”。豪:通“号”,号哭。

c激激:清澈的样子。冥冥:深暗的样子。

d枭骑:勇健的骑兵战士。枭通“骁”。驽马:劣马,此诗中指疲惫的马。

e“梁筑室”三句:在桥梁上修了房子,堵塞了南北交通,表示社会秩序的混乱。梁,桥梁。

f“禾黍”句:国内壮丁均战死荒野,无人耕种收获,君主何从得食?

g良臣:忠心为国的战士。

十五从军征

汉乐府民歌

十五从军征,八十始得归。

道逢乡里人,家中有阿谁?

遥望是君家,松柏冢累累a。

兔从狗窦入b,雉从梁上飞c。

中庭生旅谷d,井上生旅葵。

舂谷持作饭e,采葵持作羹。

羹饭一时熟,不知贻阿谁f。

出门东向望,泪落沾我衣。

【题解】

此诗是汉乐府民歌中表现征人苦难一生的代表作。诗作通过描写一位老兵历经六十多年的军旅生涯,在其年老体弱最终返回故里之时,看到的却是家园的残败与荒芜。诗作由此强烈地控诉了长期的战乱和不合理的兵役制度给广大民众带来的深重灾难。此诗语言质朴无华,以白描的手法、层层递进的描述,将人物沉痛的感情表现得酣畅淋漓,读之令人惊心动魄。

【注释】

a冢(zhǒng):坟墓。累累:与“垒垒”通,形容丘坟一个连一个的样子。

b狗窦(dòu):给狗出入的墙洞,窦,洞穴。

c雉(zhì):野鸡。

d中庭:屋前的院子。旅:旅生,植物未经播种而野生。旅谷:野生的谷子。

e舂:把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。

f贻(yí):送,赠送。

【名句】

十五从军征,八十始得归。

道逢乡里人,家中有阿谁?

苦寒行

东汉·曹操

北上太行山a,艰哉何巍巍!

羊肠坂诘屈b,车轮为之摧。

树木何萧瑟!北风声正悲。

熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。

溪谷少人民c,雪落何霏霏!

延颈长叹息d,远行多所怀。

我心何怫郁e?思欲一东归f。

水深桥梁绝,中路正徘徊。

迷惑失故路,薄暮无宿栖。

行行日已远,人马同时饥。

担囊行取薪,斧冰持作糜g。

悲彼《东山》诗h,悠悠使我哀。

【题解】

这首乐府诗是曹操在建安十一年(206)征高干时所作。高干是袁绍之甥,降曹后又反,当时屯兵在壶关口。曹操从邺城(今河北省临漳县西)出兵,取道河内,北度太行山,其时在正月。诗作通过对委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境之描述,将军旅生活的艰辛展露出来,由此进一步透露出诗人厌战思乡的情绪。此诗情感真挚,语言质朴,格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。

【注释】

a太行山:指河内的太行山,在河南省沁阳县北,是太行山的支脉。

b羊肠坂:指从沁阳经天井关到晋城的道路。诘屈:纡曲。

c溪:山里的水沟。山居的人都聚在溪谷近旁,既然“溪谷少人民”,山里别处更不用说了。

d延颈:伸长脖子,表示怀望。

e怫郁:心不安。

f思欲一东归:怀念故乡谯县(今安徽省亳县)。

g斧冰:凿冰。糜:稀粥。

h《东山》:《诗经·豳风》篇名。《东山》写远征军人还乡,旧说是周公所作。这里提到《东山》诗,一则用来比照当前行役苦况,二则以周公自喻。

却东西门行

东汉·曹操

鸿雁出塞北,乃在无人乡。

举翅万余里,行止自成行。

冬节食南稻,春日复北翔。

田中有转蓬a,随风远飘扬。

长与故根绝,万岁不相当b。

奈何此征夫,安得驱四方!

戎马不解鞍,铠甲不离旁。

冉冉老将至,何时返故乡?

神龙藏深泉c,猛兽步高冈d。

狐死归首丘e,故乡安可忘!

【题解】

这首诗是曹操边塞诗的代表作。诗作借“鸿雁”起兴,烘托出人不如雁的悲凉气息;又以蓬草随风漂泊、归无定所的形象作比,引出征夫的悲惨命运:征战四方,戎马倥偬,老之将至,不见归期。此后,诗人又借神龙、猛兽、狐狸对故乡至死不渝的爱恋作比,抒发了征夫强烈的思乡之情。此诗在结构上大开大合,多用对比,层层铺垫,从而加强了诗歌浓重的悲凉气息。

【注释】

a转蓬:飞蓬,菊科植物,古诗中常以飞蓬比喻征夫游子背井离乡的漂泊生活。

b不相当:不相逢,指飞蓬与本根而言。

c深泉:应作“深渊”,唐人抄写古书时常把“渊”字改为“泉”,以避唐高祖李渊之讳。

d猛兽:应作“猛虎”,唐人为李渊之父李虎避讳,常把“虎”字改写作“猛兽”。

e“狐死”句:屈原《哀郢》中有“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”。首丘,头向着自己的窟穴。狐死首丘是古来的一种说法,用以比喻人不该忘记故乡。

【名句】

神龙藏深泉,猛兽步高冈。

狐死归首丘,故乡安可忘!

白马篇

曹魏·曹植

白马饰金羁a,连翩西北驰b。

借问谁家子,幽并游侠儿c。

少小去乡邑,扬声沙漠垂d。

宿昔秉良弓,楛矢何参差e。

控弦破左的,右发摧月支f。

仰手接飞猱,俯身散马蹄g。

狡捷过猴猿,勇剽若豹螭h。

同类推荐
  • 活着便要温柔相爱

    活着便要温柔相爱

    “活着便要温柔相爱”在这里并非进行时,而是时过境迁后的成熟回望,带着感性的体谅与祝愿。嬉笑怒骂的笔触里饱含热泪与深情,写尽爱情的穷形尽相、明亮忧伤,从炽热到冷却,从不甘到释然。故事里的她们会让你想起时光深处、曾经爱过却没有在一起的人,你会明白感情里存在多重形态,爱和偏执都是无法治愈的顽疾,不是付出就一定会有结果,也不是每个“为什么”都有对应的“因为”。人生怎么选都会有遗憾,别让错误的人浪费了最好的你。
  • 当说者被说的时候:比较叙述学导论

    当说者被说的时候:比较叙述学导论

    在叙述中,说者先要被说,然后才能说。主要靠主体意识回向自身才能出现。《当说者被说的时候(比较叙述学导论)》由赵毅衡所著,本书介绍了叙述行为、叙述主体、叙述层次、叙述时间、叙述方位、叙述中的语言行为、情节、叙述形式的意义等内容,深入浅出、通俗易懂,可供读者阅读学习。
  • 药味集

    药味集

    《药味集》是周作人十分具有代表性的子集之一,收录了周作人二十余篇经典的散文作品。他的文章多是描写生活中最为寻常的片段,字里行间也是满满的恬淡平和,却能洞穿人心,往往寥寥数语便会令读者着迷。
  • 美好的七年

    美好的七年

    过去七年间,埃特加·凯雷特有很多担忧:儿子列夫出生在恐怖袭击的中心特拉维夫;父亲生病了;他经常做关于伊朗总统的噩梦;还有一个穷追不舍的电话销售员大概一直到他死的那天都会推销产品给他。但从黑暗、荒诞的生活中诞生了许多有趣、温柔和沉思的文章。凯雷特在个人生活和政治生活、有趣 和深刻之间自由转换,让我们看到这个世界是多么反复无常,人类是如何在最不可能的地方寻找善的。
  • 我们都是宇宙中的微尘

    我们都是宇宙中的微尘

    你我皆微尘,如何度一生?李银河暌违六年的最新随笔。李银河退休后隐居乡间海滨六年,专心读书写作,关注点从社会问题转向个体精神生活。收录了她对人生本质、自我存在的价值、交友之道、激情之爱、生活方式、艺术与阅读等问题的思考,呈现了一位女性主义者独立而自由的精神世界。这本心灵笔记宁静而优美,清醒而通透,为读者提供了一种超脱但不避世的人生视角,呈现了理性和文艺兼具的独到的生命体验。
热门推荐
  • 方与圆大全集

    方与圆大全集

    方圆智慧是为人处世的永恒智慧,是玩转乾坤的至高学问。为了让读者既能充分了解方圆哲学,又能游刃有余地使用方圆之道,把握好方圆之度,我们推出了这本《方与圆大全集》。本书是以理论联系实际,全面系统阐释方与圆大智慧的作品;是从浅显到深奥,完整展现方与圆哲学的经典;是同类图书中迄今为止内容最全面、方法最实用、技巧最丰富的版本。全书共分六篇,分别为“方与圆”、“方圆智慧——以方容圆,以圆纳方”、“为人之道—一方中有圆,圆中有方”、“处世之道——能方能圆,亦方亦圆”、“商海之道——有方有圆,名方实圆”、“谋略之道——由方而圆,由圆而方”。
  • 玄武狂尊

    玄武狂尊

    少年穿越异界,资质平凡,被逐出家族。凭借天生传承武魂神通,逆袭强者,天雷锻体,练霸决,控炎焚尽苍穹,武碎乾坤!苍天之下,霸体无敌!
  • 我是个笨女生(第1季): 天上掉下个坏男生

    我是个笨女生(第1季): 天上掉下个坏男生

    刚上初一的奇奇丢了爸爸却捡回一条流浪狗,从此开始了“险象环生”的单亲生涯:她用特别的方法对付脾气剧爆的老妈;她用真诚的心对待两个最好的朋友——棉花糖和蚕豆;她用独到的视角看待和评价她的老师;她不顾流言蜚语,勇敢地结交传说中的“流氓恶霸”——外号叫“土匪”的插班男生……。
  • 武侠宇宙美食家

    武侠宇宙美食家

    【古武未来征文优胜奖】这里有十年产一次卵的食人帝王鲑鱼,三十年一喷泉的圣地安娜银河眼,五十年一现身的千味珍兽,百年不遇的神树美酒扶桑。这是个不吃就被吃的世界。想在这个世界体面的活下来,就要学会吃,想尽办法去吃。我们的目标是:吃遍宇宙!………………有推荐位的时候一天两更,[12.00和18.00]裸奔的时候一天一更,[12.00]要催更的吃货请进群给群主喂食。书友群:375842119。
  • 后来我想起

    后来我想起

    本富家千金,却因父母的意外死亡而落魄。好不容易爱上一个人,可是他爱的并不是自己。他花心,多情,却为了一个平凡的女人说“专情”。我放低自己,而你,却连看都不愿看我一眼。如果你喜欢那种平凡的人,好,那我也可以赢得你的喜欢——不管用什么方法。
  • 都市追凶

    都市追凶

    五年前的一桩疑案,让有晕血障碍的秋彦走上刑警这条路,青市多了一个让黑暗颤栗的神探,不过当他终于触及到疑案的真相时,忽然间,所有的对手都蜂拥而来,秋彦的处境也越来越危险……
  • 永康民俗

    永康民俗

    《永康民俗》是继《永康百工》后推出的第二本反映浙江金华永康市地方特色的系列图书之一,是对永康民俗文化横纵交织、古今汇总、图文并茂的全面反映。既有对各种民俗渊源的追溯,也有对当今变迁的描述;尤其是作者通过手中的相机,永久地记录下了反映永康民俗文化的场景,使其意义更加深远。该书的最大特点是图文并茂,照片多。作者是永康本地人,又是著名民俗摄影专家。本书为永康人写永康事,永康人拍永康照,将永康民俗用最家乡的视角、最永康的语言进行了描绘。该书对于永康、金华市及至周边省市都将产生一定的影响。
  • 放弃起诉

    放弃起诉

    陈军是在刚坐下来招呼同桌的人动筷时,接到电话的。今天他的心情特别愉快,就像每次谈成一笔生意一样,时代广场的装潢工程,几经反复,他也是费了九牛二虎之力、动了不少脑筋才在今天下午敲定下来的。为此他动用了所有的关系,包括他已退休的伯伯。关键时也是他的伯伯一个电话,让原来的老部下沈副市长松了口,给他写了条子。陈军就是凭着这张条子,找到了时代广场的现场总指挥,签下了这份装修合同。这可是三千万的工程。够陈军忙乎一阵子了。他当然要为这事庆贺一番,然而眼下这场合,沈副市长、徐总指挥是不来的,但作为他自是有更好的答谢办法。
  • 升邪

    升邪

    九天之前,太阳落下后再没有升起。第十天,苏景名动四方。
  • 剑道杀神

    剑道杀神

    一代剑帝秦辰意外遭人暗杀,夺舍重生后,开始了传奇的缔造之旅!天才?我踩得就是天才!规矩?我破得就是规矩!“剑在手,杀护由心,一切顺我心意,亲者护,仇者杀,哪怕以杀入道,我亦不悔!”