登陆注册
6298300000019

第19章 陈寅恪的家学渊源与晚清胜流(2)

光绪十一年(1885年),署理广东边防的彭刚直奏调陈宝箴去广东,右铭谢病未赴。次年两广总督张之洞又奏调,适值中法战争,右铭于是前往,先总理营务处,后任职缉务总局。又次年(1887年),黄河决口,河南巡抚倪文蔚奏请让陈宝箴襄助堵合缺口的工作。不久,朝廷简派军机大臣李鸿藻督办郑州河工,陈宝箴的才干得到李的赏识。但此次堵合之役,久拖不决,致使主事大吏,多名受到降调的处分,李鸿藻、倪文蔚也革职留任。右铭的专长洞见未被采纳,等于无功而返了。陈三立说:“府君性开敏,洞晓情伪,应机立断。而渊衷雅度,务持大体,不为操切苛细。少负大略,恢疏倜傥豁如也;及更事久,而所学益密,持躬制行,敦笃宏大,本末灿然。”(18)以散原的严谨和遣词法度,所述自然无半丝溢美之情渗透其间。

右铭先生此时已是众望所归,许多可称为晚清胜流的封疆大吏都注意到了这个人物并给以推荐。光绪十五年(1889年),复起为湖南巡抚的王文韶奏请陈宝箴“可大用”。明年(1890年),授右铭湖北按察使,视事三天后改为布政使,一年后又回任按察使。光绪十九年(1893年),因为韩日关系紧张,直隶总督李鸿章下令兴兵防海,京师戒严,朝廷任命右铭为直隶布政使,受到光绪皇帝的召见。鉴于东北亚态势严峻,中日已处于战争边缘,他提出了“固畿辅”、“择军将”、“严津防”、“简军实”、“筹急款”等《兵事十六条》。看到皇帝“宵旰焦劳、颜悴甚”,建议光绪帝读《御纂周易》,可以“得变而不失其常之道”(19)。不久中日甲午战争爆发,宝箴被任命为东征湘军的粮台,驻守天津,督师刘坤一赞其为历来“军兴粮台所仅见”(20)。

这时,右铭已准专折奏事。历经千难百曲、长期罢黜赋闲,在国家危难的时刻,光绪二十一年(1895年)秋天,未来大史学家的祖父陈宝箴,终于被任命为湖南巡抚,成为封疆大吏,在晚清政治舞台上扮演重要角色,已成为顺理成章之事。

二 陈氏父子和郭嵩焘的知遇与交谊

不过写到这里,我想补叙一下陈宝箴、陈三立父子和郭嵩焘的特殊知遇与特殊情谊。

郭嵩焘在晚清胜流中是极重要的人物,其角色、地位、遭遇、影响,不是同侪流辈所可比并。他字筠仙,出生于嘉庆二十三年即公历1818年,小曾国藩八岁,小胡林翼、左宗棠七岁,比陈宝箴大十三岁。湖南湘阴人,二十岁举于乡,中试。三十岁会试京师,赐进士第,与李鸿章、沈葆桢同科。也是从曾湘乡幕府中走出来的人物。他一生的最高官职,是1863年10月至1866年6月,当了两年又十个月的广东巡抚。他的最风光也是最遭人诟病的事情,是去英国出任第一任公使并撰写《使西纪程》。他和左宗棠同为湘阴人,又是儿女亲家,但彼此关系如同冰炭。他最佩服曾国藩,但曾公却认为他“过于任事”、“不可使权位兼隆”。惹是生非的王闿运得到他的眷顾最多,也给他增添许多麻烦。倒是李鸿章始终举荐他。虽有高才,却因为书生气和“性情笃挚”的特点,使他不适宜虚伪的官场生活。但他是晚清真正精通夷务并懂得如何处理与欧西诸国关系的第一人。只有陈宝箴深谙他的“孤忠闳识”及其思想与实践的重要价值。

陈寅恪晚年写的《寒柳堂记梦未定稿》,特别引述乃父《先府君行状》里的话:“与郭公嵩焘尤契厚,郭公方言洋务负海内重谤,独府君推为孤忠闳识,殆无其比。”(21)可见陈宝箴、陈三立父子是郭嵩焘的真正知音。1895年陈宝箴出任湖南巡抚以后,每遇到矛盾纠葛,经常说,如果郭公在就好了。但这时郭公已经弃世四五年。郭嵩焘对右铭父子的人品才干真正是赏识有加。光绪五年(1879年)闰三月,郭嵩焘奉命离开驻英公使的职务回到故乡湖南长沙,到光绪十七年(1891年)病故,前后十二年多的时间,与右铭父子的交往极其频密,少有中断。陈宝箴、陈三立的名字经常出现在这一时期的《郭嵩焘日记》之中。

笔者粗略统计,从光绪五年(1879年)十月至光绪十七年(1891年)六月,共十一年零八个月的时间里,郭的日记中提到陈宝箴、陈三立之处,有196次之多(22)。内容则有的为过谈,有的为书信往还,有的是诗酒之会,有的是记事造名。直到逝世的前五天,即光绪十七年六月初八日,郭嵩焘还在日记中写道:

陈右铭、陈伯严二信,本交易铁桥带鄂,铁桥竟已回家。自二月铁桥索信赴湖北,吾病不能书,磨受四月之久,彼日口授顺孙书之。铁桥又恝然归去,诚所谓不遇时者也。是日凉,吾以病躯,着重棉矣。(23)

对义宁父子充满了眷念之情,虽只是因为没有及时让右铭与伯严收到自己的信函,但焦急与怅惘流露于笔墨之间。右铭此时任湖北按察使的职务,起用不到一年,与郭公分别并不太久。郭的日记中,凡提到陈氏父子,经常赞誉有加。如光绪六年正月二十八日:

陈右铭谈近事甚悉,并及往年奉檄办理宁远案,途次拦舆呈具者相环也,因传谕:收呈太多,余候抵公馆接收。于是环集大噪,舆后[数?]百人紧追。停舆谕之,则相顾而笑。行则追呼。怒执一人,传令缚杀之,则有父老数十人跪而乞恩。乃令亲兵十人,各杖之四十。于是皆股栗而退。至县城,观者数千人,无敢哗者。天下之乱,成于姑容。闻右铭此举,使人神往。(24)

同年四月十五日:

陈右铭过谈。适以赴乡受寒,症近寒厥。右铭为主理中汤,加桂枝、苏梗。谈次,稍觉阳气上升。(25)

同年五月初二日:

陈右铭过谈,极论疏陈俄事六条,举重若轻,其理确不可易。(26)

同年六月初一日:

陈右铭过谈,论及湖南吏治,以候补府李芗垣有棻为最,兼提调厘金、发审两局事,所见甚卓,不仅为良吏而已。(27)

同年六月十九日:

陈右铭、周兰生枉过。右铭语及近今盗贼之烦,刑罚之失,无能窥其大体,而各挟其趋避之私,规己自大之见,而一行之以悻忌,皆导乱之征也。至今不知悔祸,酿乱将不可支。吾谓万事原本皆在吏治。(28)

同年七月二十四日:

右铭追述初从易笏山带勇三营,由酉阳入蜀,解龙山之围,扼贼茨岩塘。于时意气方盛。其言多可听者。(29)

光绪十年二月二十一日:

右铭述及潘琴轩就商摺稿,乃条陈京师海防事宜,曹咏生为之道意。其请京师添兵万人,并以辽河为第一重海防,于事绝远,于职事又并非所宜言。所见如此,何足与深言。初以右铭为从所约,自附不入幕之宾,未敢一语询及,至是具道其旨。益服所见之胜人也。(30)

光绪十五年四月十四日:

陈右铭、李冶凡枉视,因留陈右铭,所莅办事情形,多可听者。(31)

光绪六年四月三十日日记,提及陈三立:

批注阎季蓉、朱次江文十余篇,颇持直论,自度非宜。季蓉云即回石门,顷询知尚留省城。其志趣甚高远,文笔亦俊,与陈伯严、朱次江皆年少能文,并为后来之秀。而根底之深厚,终以陈伯严为最。(32)

光绪八年正月十五日记,称赞陈三立的学问:

接陈伯严寄示所著《杂记》及《七竹居诗存》、《耦思室文存》,并所刻《老子注》、《龙壁山房文集》五种……伯严年甫及冠,而所诣如此,真可畏。(33)

郭嵩焘与义宁父子可以说是互为知音了。只是郭公日记中叙及的陈三立的各种著作,特别是《杂记》、《七竹居诗存》、《耦思室文存》三种,那是散原中年以前的文字,其重要性可以想见,遗憾的是我们已经无法看到了。

郭公与右铭、伯严父子往来诗歌赠答唱和也很多。

光绪六年正月十八日,是右铭的五十岁生日,郭公的好友黄子寿等,于正月二十一日邀集长沙的同人在絜园举行诗会,为其祝寿。与会者均有诗,黄子寿的诗是七律:“大夫伟略足经邦,眉寿人人祝骏庞。小队初回麓山寺,幽怀同醉契圆缸。西边铜柱铭新勒,东序金钟响待撞。见说工师求斧凿,未容笑闹倚南窗。”(34)七月十五日,右铭将赴河北道的新职,郭公邀右铭及张东墅、吴云谷、邹少松四观察,还有友人黄子寿、张力臣等小酌,为其饯行,黄子寿席间朗诵同饮絜园的祝寿诗,右铭也有答诗。郭嵩焘日记记载:“是日右铭避游麓山,至晚方赴席,诗笔亦极工雅。”(35)“避游”是为了躲开无谓的应酬,此可见右铭的一贯性格。值得注意的是,这里郭公直接称赞陈宝箴的诗笔“极工雅”。

光绪十年正月初十,郭公日记又写道:“接陈右铭、朱香荪信,右铭见示《喜雪》诗,香荪见示杂感诗,均各和韵为报。”(36)可惜右铭的《喜雪》原诗我们无法读到了,郭嵩焘的和诗载其诗文集中,题为《喜雪和陈右铭》,为方便查找,抄录如下:

夜窗作寒响,穿瓮发晨光。

起见溟蒙中,夭矫万龙翔。

野性喜放浪,对景恣欢狂。

举头望沧海,转顾成凄凉。

冬阳骄玄冥,天行亦改常。

水边芦苇丛,残根抱枯螀。

鹙鸧啄虾腹,宿草犹争芳。

遗孕于其中,或恐成蝻蝗。

小儒利喉舌,谬意稽灾祥。

凋残念民瘼,举目成羸□。

日落黄赤气,吐焰霾重阊。

彗星复西见,屋角腾精铓。

颉颃作气势,言官口飞霜。

堂廉孰云尊,击射满鸳凰。

杯水覆堂坳,驾海有浮糠。

逼仄乾坤内,千官集微茫。

昊苍鼓狂雪,飞洒填池隍。

康衢戛寒玉,石滑虞颠僵。

扪天力排斡,万怪森我肠。

禹汤去已远,举步皆榛荒。

旦暮春水生,欲济川无梁。

公诗屑琼瑶,洗耳听鸣筤。(37)

郭的和诗竟是长达四十四句的五古,那么陈宝箴的《喜雪》原诗,可以想见,肯定也是五言古诗,而且至少也应在四十句以上,甚至更长。内容则相应地可以推知,大约涉及右铭在河南武陟任所的居住环境,以及由自然之景观想到人生际遇,并牵及对官场、吏治、社会腐相的批评态度。郭诗结句“公诗屑琼瑶”,典出白居易《西楼喜雪命宴》“四郊铺缟素,万室甃琼瑶”句(38),用以称赞陈宝箴的《喜雪》诗,如同纷落的美玉一样美好。

郭嵩焘与陈宝箴的赠答唱和之作,今存《郭嵩焘诗文集》中,除《喜雪和陈右铭》,另还有四首,分别是:《喜陈右铭来湘瞑庵有诗次韵》、《次韵酬陈右铭》、《再次前韵酬陈右铭见赠》、《陈右铭次瞑庵“非”字韵诗见示和答》(39)。此外还有《陈右铭于长安市中得高碧湄为李眉生书册属题》、《奉送陈右铭之官河北》、《易铁樵为陈右铭廉访作丛竹扇面属题句》三题(40),也都直接与右铭有关。这些诗作反映出郭、陈交谊之深。诗题中的瞑庵,就是黄秋岳所引《瞑庵杂识》的作者朱克敬,与郭嵩焘、陈宝箴往来唱和甚多,《杂识》所记右铭与曾国藩事,自是可靠。右铭与郭嵩焘往来最多时间,是光绪九年(1883年)右铭离去浙江按察使的职务之后,所以郭嵩焘诗中每对右铭仕途的挫折和不得重用而作不平之鸣。《喜陈右铭来湘》:“坐深茵几尽回温,一室盘旋为道存。急微皋比明圣学,同归田里是天恩。寒窗风雨围炉乐,深巷蓬蒿闭户尊。好事朱云真健者,抗心孤诣莫轻论。”(41)明显是写陈宝箴出任浙江按察使不久,因“王树汶案”蒙冤而抗疏自辩、愤而离官回长沙家中之事。郭公赞扬右铭的抗争,是如同汉代的“朱云折槛”一样,这在今天莫可轻看。当然“同归田里是天恩”句,既指右铭,同时也是自指,含反讽之意。因为郭公后半生仕途也大不得意,很早就回籍终养了。

《次韵酬陈右铭》尾句:“黄粱梦醒酒初热,毁誉纷纷何足论。”(42)更是对右铭的慰勉。而《陈右铭次瞑庵“非”字韵诗见示和答》,寄意尤殷切深挚明显:

宣圣犹云吾道非,琦怀孤赏似公稀。

平时言论忧郁惯,少日心情老大违。

万国槃匜留隐患,百年仕宦有深机。

从知此意陶潜识,一笑相逢各拂衣。(43)

诗中郭公赞扬陈宝箴为世间少有的“琦怀孤赏”,试想这是深在切中的评价,由不得令人想起右铭对郭嵩焘的“孤忠闳识”的四字考语。“万国槃匜留隐患,百年仕宦有深机”,是说国家面临列强觊觎的危机,但长期形成的官场陋习,最优秀的人物还是不能得到重用,致使右铭也包括自己的抱负无法实现。有什么办法呢?只好学陶渊明,拂衣而去,一笑了之吧。

同类推荐
  • 山海雅韵

    山海雅韵

    从吴越文化的荟萃,到历代文人雅士的遗韵,金山的海派文脉源远流长,历久而弥新。数千年的人物风流,可制皇皇巨著,而薄薄一册解读的只是金山文化发展的脉络和其中一些刹那的闪烁。跟着本书去了解、熟悉金山的前世今生,比如:明长城“金山卫”砖刻与金山的故事、上海硕果仅存的最后一座渔村、妈祖文化在上海的发端演变……与此同时,可边读边走去看看:最具吴越文化交融特色的千年古镇枫泾、黄公望潜心绘制传世名作《富春山居图》的吕巷……放下书本,可以去尝美食、看农民画展、听金山故事……
  • 南方少数民族创世神话选集(中华大国学经典文库)

    南方少数民族创世神话选集(中华大国学经典文库)

    本书是南方地区少数民族创世神话的编选集,包括我国南方各个少数民族,如:门巴族、珞巴族、怒族、纳西族、基若族、普米族、拉祜族、傈僳族、毛南族、德昂族、景颇族、阿昌族、布朗族、佤族、独龙族、水族、仡佬族、侗族、布依族、仫佬族和高山族等。
  • 季羡林先生与北京大学东方学

    季羡林先生与北京大学东方学

    王邦维主编的《季羡林先生与北京大学东方学(上下)》分为两个部分:第一部分主要是2009年9月在北京大学召开的“季羡林与东方学”研讨会上发表的文章。文章的作者多数是季羡林先生当年的学生,后来又大多在北京大学工作,成为季先生的同事。也有的虽没有在北京大学学习的经历,但写了文章,也参加了我们的研讨会。文章的内容因此都与北京大学东方学学科和季羡林先生有关。本书的第二部分则是学术论文,作者全部是北京大学东方学学科内的教师,他们分别就自己的教学研究领域中题目撰写了论文,同时发表在几个学术研讨会上,后来又经过修改,收入本书。
  • 味道之第一宗罪

    味道之第一宗罪

    一切过度的沉溺,都是有罪。在西方文化传统中,“贪吃”被列为七宗罪之首。当饮食成为人类过分沉溺的欲望,其他一切淫邪的罪错便随之而来。在梁文道笔下,吃喝不仅仅是满足口腹之欲,而是人类社会文明的切片,它与音乐、民族、教养、情色甚至善恶都有着千丝万缕的联系。传统远去,喧嚣升起,品味变成炫耀的资本,饕餮之徒化身为美食家——人类因贪吃被驱除出伊甸园,背负起原罪,却为自己创造了另一座天堂。
  • 中华民族道德生活史·先秦卷

    中华民族道德生活史·先秦卷

    本丛书为“十二五”国家重点图书出版规划项目,以民族道德传统的形成、发展、演变和弘扬为基本线索,按不同的历史时期深入考察中华民族的道德生活历史。
热门推荐
  • 妈咪营养配餐

    妈咪营养配餐

    《妈咪私房菜丛书》根据家庭一日三餐的营养需求,精选了一千三百多道营养食谱,食物搭配具有较强的针对性,富含营养,有益身心,让你吃得美味,吃出健康。《妈咪私房菜丛书》内容丰富,实用性强,通俗易懂,是家庭主妇的有益参考书。
  • 帝姬嫡女

    帝姬嫡女

    前世她是世界顶级雇佣兵。这世,她很傻,也很丑,偏偏却是上北国及万千宠爱于一身的公主!再次睁眼,却是国破家亡之时,而元凶尽是她的夫君。她是左西国太师弃女,丑陋,懦弱,是她的标志。数月后,她机智,狂妄,彪悍,只因她已不再是‘她’!她不想要挣什么,可所有的麻烦的找上了她。唯有他,英雄救美,甜言蜜语,温柔至极。直到他的利刃淹没在她的身体之中,她才知道,他的爱从何而来!
  • 荷塘

    荷塘

    《荷塘》是梁必文步入生命之秋后出的又一本诗集,字里行间已没有了年轻气盛时的外露与浮躁,代之的是内敛与平和,追求的是一种诗的静美的诗思。
  • 有一种爱情叫学霸

    有一种爱情叫学霸

    S大性格呆萌的李佳人因真心话大冒险游戏被恶整,必须向男神表白,却表白错对象,撞上了学校ACCA学霸吾卿。本是误会,可外号“卿贵人”的吾卿意外地接受了佳人。佳人误以为吾卿是想摆脱女生骚扰,心存愧疚,只好配合吾卿演戏。被迫当众表白,不得已写五千字情书公开后,全校师生都知道了他们是情侣。高中好友爆料黑她,被男神误会后,吾卿挺身而出解围。李佳人骤然意识到自己对吾卿有了不一样的想法,却明白自己跟学霸之间的差距,只能伤神暗恋。为学分,学霸帮她补课不停,替她闺密牵线证券部,帮她争取戏剧社角色……这还让她怎么把持得住啊?一次酒醉后,李佳人壮胆去找吾卿说清楚,闹了个大乌龙,还被学霸好心告诉了一个真相……
  • 快穿直播:浅爷,狠会撩

    快穿直播:浅爷,狠会撩

    作为一只有梦想知上进又穷的一批的……鸡精,妖界直播间吃鸡主播乔浅浅,技术过硬、横行战场。不料一夕之间,命犯小人,调职,下界。乔浅浅表示无所畏惧:没有什么是撩个男神解决不了的,如果有,就撩两次。本文双处双结1V1,每个世界的男主都是一个人。全文高甜苏爽,放心食用。
  • 口耳相传的民间故事(阅读故事享受快乐丛书)

    口耳相传的民间故事(阅读故事享受快乐丛书)

    《阅读故事享受快乐丛书:口耳相传的民间故事》选编了中外民间广为流传、耳熟能详的民间故事经典,按照人物故事、节日故事、饮食故事、名胜古迹、动物故事分为五部分。人物故事:领略智者的智慧,学习仁者的豁达。哂笑愚者的蠢笨,品味百态人生。从而达到“以古为镜。可以知兴替;以人为镜,可以明得失”的目的。节日故事:感受缤纷节日,了解民风民俗;学习传统节日知识。继承和发扬优秀的传统文化。饮食故事:汇聚经典食物,畅饮醇酒与香茶,享受饕餮盛宴,增加人们对饮食的认识,提高人们的生活质量,增添生活的乐趣。名胜古迹:游览名山大川,领略清新美丽的自然风光,欣赏巧夺天工的人文景观,让我们身心愉悦、心旷神怡,增强我们热爱大自然的信念,从而促进人与自然和谐相处。动物故事:了解五彩缤纷的动物世界、生动有趣的动物故事,培养我们对动物的爱心,增强我们保护动物、珍惜动物的责任心,让我们明白善待动物就是善待我们人类自己的道理,从而促进人类与动物的和谐共处。
  • 医品狂妃

    医品狂妃

    前世最强特区药剂师,世人眼中的诡医,却一朝重生到龙戾国备受众人欺凌的废物身上。白莲花炼制的丹药千金难求?花轻言一瓶药剂甩丹药几百条街。渣男未婚夫把六品丹药当宝?花轻言将大把九品丹药扔给灵兽当糖豆吃。世家大族身患绝症无药可救?花轻言银针一出,世家大族当即生龙活虎。原主不知检点强上七王爷?花轻言嘴角一勾,不坐实这谣言,岂不辜负渣残们的‘一片苦心’。【情节虚构,请勿模仿】
  • 吴逆始末记

    吴逆始末记

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 幻真先生服内元气诀

    幻真先生服内元气诀

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 六朝仙侠传

    六朝仙侠传

    起于六朝,始于洪荒.行走在诸天万界,成就在多维宇宙.......