徐济云教授不止一次询问周猴坟墓里的感觉，周猴总是告诉他：黑乎乎啥都看不见。“那不是夜晚吗。”“对对，就是半夜三更黑乎乎的夜晚，到底是大教授，我心里的感觉全让大教授说出来啦。”每次交谈就这么三言两语，不转移话题就等于诱供。
徐济云出于好奇，半夜三更醒来好几次，摸黑下床时眼睛已经能适应黑暗了，凭感觉可以走到客厅，一直走到沙发跟前。夜太黑，屋里屋外黑成一团。外边没有月亮连星星都没有，整个校园，家属区都没有灯光，连路灯都没有，完全符合徐济云和周猴设想的什么都看不见的黑。徐济云摸出烟，咂一口，没点火，他看见自己的眼睛在黑暗中一闪一闪。他知道这是自己的感觉，可这种感觉太真实了，他闭上眼睛也没用，内心第二双眼睛火焰一样又闪又跳，然后是清晰的呼噜声。他的家人、整栋楼都在酣睡，整个世界都在酣睡。徐济云教授穿上外套，特务一样轻手轻脚出去了。
他都不知道自己怎么下楼的，他没走电梯，也没惊动楼梯间的声控灯，悄无声息从18楼摸下去，到楼下。他完全被黑暗吞没了，他双手乱抓，只抓到湍急的波涛，他一下子就失去重量，浮萍般随波逐流，直到黑色波涛把他卷到床上；枕头，毛巾被，他抓起放下好几次，怎么上楼怎么进屋一点儿印象都没有。这难道就是坟墓里的感觉？浩如烟海，无边无际。
徐济云教授把这一切告诉周猴，周猴咧嘴一笑：“知识分子就会玩虚的，实话告诉你，从头到尾把你扎绑紧紧的比绑犯人厉害几十倍，你慢慢想去吧。”徐教授眼睛一亮想到了棺材，坟墓里有棺材呀。棺材可是狭窄的空间，令人窒息，死人进棺材，还要加垫许多褥子灰包，严严实实密不透风。坟坑里还有墓道，水泥砖头砌一遍，人来自大地归于大地，墓道连同棺材如同一叶扁舟，飘摇在滚滚波涛间，再坚固的棺材都会烂掉，在棺材腐朽前死者早已成为枯骨，最终归于尘土，融入大地的滚滚波涛。问题是周猴在坟墓里只待了一会儿，完全是假死状态，大家挥锨扬土，埋几分钟棺材里传出哭声，地动山摇般的怒吼。大家赶快抢救，棺材都被劈开了。周猴是从棺材里被掏出来的，那个勇敢的人是60多岁的爷爷而不是30多岁健壮如牛的父亲。那是周猴12岁时发生的事情，一场疾病，生命的迹象消失殆尽，从公社医院到县医院都无力回天。夭折的孩子随便用几块薄板钉个小棺材草草安葬即可，甚至用草席一卷埋掉也行。爷爷太疼爱周猴了，全村人都喜欢这个聪明懂事好学上进的孩子，爷爷就动用了自己的棺材。爷爷跟小儿子过，好多年前几个儿子就凑钱给爷爷做了松木棺材，每年刷一次漆，还描了画，跟社火脸谱一样搁在客厅里。过年过节，亲朋好友，平常日子，街坊邻里，来家里都要摸一摸瞅一瞅爷爷的寿材；在乡村就是一件艺术品，大家赞美寿材就是赞美爷爷就是赞美爷爷的子孙，那一刻，爷爷满脸核桃皮一样的皱纹就绚烂如同社火脸谱。
爷爷曾经是耍社火的好手。爷爷做梦也没想到渭北高原的社火皮影木偶能纠缠孙子一辈子。社火一直叫社火，皮影在民间就叫影戏，木偶就叫肘猴。河南人耍猴，陕西关中人耍木偶，被能工巧匠玩于股掌之间，陕西关中的肘猴更入木三分，被人耍被人玩弄的道具比猴子更惨，说穿了就是木头人活死人。陕西关中人不忍耍有生命的活物，就用牛马驴皮刻制影人，甚至动用木料刻制木头人。木偶进入角色就跟活的一样，灵巧如猴子，但木偶都是缺胳膊少腿的，只有头和身子，不能成为完整的人。皮影可以上庙会可以进村子，村里有人生孩子，木偶肘猴不能进，满月前都不能进，否则孩子会夭折。有关周猴的身世就有了许多种说法，其中包括出生那天直到满月期间有木偶戏班子贸然进村，又匆匆离开。有人从周猴这个奇怪的名字联想到肘猴，关中西府周原一代周肘同音，吼猴同音。这些敏感的话题徐教授就不好盘问了。
