借脸

出了金鑫公司，火匣满脑子都是王小红的影子。一会儿是火样的石榴红，一会儿又是水葱般的青绿。两种颜色环绕盘旋，搅得他晕头转向。他又记起了刚才李杆说的话：找不回王小红，你那二十万就打水漂了。火匣打了个激灵，这才意识到寻找王小红的重要性：这不单单是找回老婆的问题，还关系到他们家那个四合院的前途。那个四合院是火匣的曾祖父建的，传到火匣已经一百多年了。别看现在有些破烂了，在当时那可是方圆百里数一数二的气派房子。因为用石料起了半米的根基，1943年伏汛黄河决口，房子居然没有被冲倒，救了村里不少人。要是烙印着祖宗功德的宅院从他手里更名换姓，那他火匣就成了火家的不肖子孙。

小说以独特视角展现了在中国历史变迁中，身处不同时代的三个空巢女人的命运。三十年代的姚澡花，五十年代的胡丫，七十年代的胡静，她们骨子里都深埋着对生命的坚韧，痛恨与冷眼旁观一切，所有一切都围绕着三代空巢女人的情感波折进行。她们都坚守着自己对生命的判断，冷静而又尖锐地面对生活以及所有。

那天大清早，三江口的雾一团一团的在地上打着滚儿。张小鱼声音像盘在车上，生了根一样，边开车边问坐在副驾驶后面的崔亮子，我的左眼皮乱跳，卦它一搭子？崔亮子身子呈虾米状，有些发愣，傻傻地咧着嘴，向前鞠躬了一下，脖子抻了抻，遮遮掩掩结结巴巴地说，左眼皮乱跳，是跳财了。张小鱼打紧方向盘，一个旋转，眼光瞬间刷地扫过来，瞅着崔亮子。靠，我的右眼皮又开跳了。崔亮子猛一激灵，这是跳福了，张总要发大财了。张小鱼吵吵嚷嚷，歪着嘴，样子有点滑稽可笑，妈的！

外滩里是上海南市方浜路上的一条弄堂。外滩里十八号是弄堂里的一栋石库门。郑二白他在方浜路上开了一间中医诊所。关壹红这位落魄的千金大小姐下嫁给了郑二白。茅捷编著的《外滩里十八号》讲述的就是这对老夫少妻的奇葩故事。外滩里十八号里头住着一群小市民，有拉黄包车的、炸油条的、贩菜的底层百姓，也有开诊所的中医、办报的亭子间文人，他们把“狗洞能钻、龙门能跃”的生存哲学发挥到了极致……

天将黑未黑，麦芽儿就做好了饭菜，满满摆了一桌子，惹得穗子皱着细鼻头，爬上跳下的。麦芽儿对女儿说，穗子，你要是想吃，那就先尝尝吧。穗子红了脸说，我不，我要和爸妈一块吃，不过妈，你做的菜实在是香呵。你吃吧。我不。穗子说，我喊爸去了。还是我去喊吧，你作业做了吗？好了，那你玩会儿，麦芽儿解着围腰说，我去去就回。高粱在棋牌室里玩麻将。棋牌室就开在村长家里。村长房子多，就把靠路的一间献出来，做了村委会办公室，办公室一分为二挂了一门帘，买了两台麻将机，放在里口。平日里没事，门帘一拉，这里就成了麻将馆。

书写卢沟桥建成后八百多年间，作为一种象征被铭记的人、事、物，她的艺术价值、文化底蕴、抗战风云及其历史象征意义，她与北京、中国的精神纽带，与“和平的、可亲的、文明的狮子”这一新国家形象之间的内在联系。这是一部重新发现卢沟桥之美、北京城市脊梁之厚重的历史地理之书，也是一部张扬卢沟桥精神，发出中华民族“醒狮”宣言的时代风貌之书。

在为人处事中，妥协和弯腰确实发挥着不容小觑的作用。不管是在纯朴落后的古代，还是在竞争激烈的现代，妥协和弯腰都是人们必修的一门课程。

凡世枷锁，彼岸花开，我楚寻夜执一笔，捧一书，可断生死，破天，裂地，碎锁，斩心，铮断轮回，大道心之所向。情只定一人，君心既许便覆水难收，可弃生死，他人动你一毫我便斩他一手，伤你一分便屠他一城，纵举世皆敌，又何妨。万里血染江山，绝顶王座，独此一人，风华绝代，遗立于世……

韩暮雨重生了，重生在了十五年前。重生的韩暮雨看着自己透明的身体，欲哭无泪。不过还好，她看着年仅5岁的自己笑了，这一世，她发誓要将过去的自己培养成一个有钱，有权，有男人的白富美！当韩暮雨辛辛苦苦将自己拉扯大，自豪的看着即将达成目标的过去自己，功成身退的准备当一个背景板的时候，有boss却不愿意了。看着眼前一言不发就壁咚自己的陌生男子，她嘴角抽了抽。“嫁给我，我有钱，有权，有颜，还忠犬。”莫名被求婚的韩暮雨懵了“大哥，你谁？”顾尘看着容貌清秀的少女，眉毛挑了挑，温和阳光而又精致的面容一笑倾城。“自我介绍一下，我叫顾辰，是你老公，来自未来。”

梦也可能是一个个故事，而故事也可依托于梦中，只是生活随笔，想到了就写，谢谢。

“靈鵺大陆”一个以力量为尊的大陆只有强者才有资格生存的地方，死亡在这个大陆是最常见的事情“弱肉强食，是这个大陆生存的法则”，一位转生的少年也将在这片大陆之上不断变强......

当下数字艺术发展中出现的日趋严重的致瘾化、泛低俗化、高碳化、自由化和虚假化问题实际上是一个数字艺术德性失范的问题，而这一问题的本质在于数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制相比发生了重大嬗变。因此，阐明数字艺术德性本质，进而研发有利于数字艺术健康可持续发展的低碳路径就是本课题的基本研究目标。本课题有四个创新点：一是首创了“利他行动”德性本质观；二是首次阐明了数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制的异同；三是首次阐明了数字艺术生产德性、传播德性、消费德性、文本德性的不同本质及其互作关系；四是首创了低碳艺术理念，并阐明了其德性价值。本成果在国内外首次阐明了数字艺术德性的基本规律，开创性地建构了一整套关于数字艺术德性和低碳数字艺术的理论体系，这些研究开辟了当代伦理学研究的新领域，填补数字艺术伦理学研究的学术空白，增加了该学科的知识储备，初步形成了在国际上有一定影响的数字艺术中国学派。

有人说皇帝是危险系数最高的职业之一，据不完全统计非正常死亡率高达44%；其实不然，还有个千年魔咒:“王朝嫡出开国太子”一朝拥有，将不得好死！秦之扶苏，自尽死！西汉刘盈，酒喝死！西晋司马衷，被毒死！隋之杨勇，被赐死！唐之李建成，被射死！北宋赵德昭，自刎死！元之孛儿只斤.真金，郁闷死！明之朱标、朱允文，父子双死！清之爱新觉罗.禇英，被处死！一朝穿越成大唐开国太子李建成，掌先机、夺名仕、暗布局……不但破除千年魔咒，还调教得李世民无可奈何地道：“大哥，我这辈子墙都不扶，就服你！”(群号：五九二六二六零七三）

天命，何为天命？是虚无缥缈的天道决定了你的命运，还是人在一次次选择中决定了自己的命运

《告诉青少年聪慧机敏的机智故事》精心选取了很多古今中外流传广、给人启迪的机智故事，并且每个故事的结尾都附有精彩的点评。这些形式不拘的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，有着深刻的寓意。