你要光荣还是梦想：我的人生笔记

《阿迅》是中央电视台著名主持人朱迅的随笔集，记录了她从出国到归来、从童星到清洁工、从花瓶到花旦、从“海待”到“接盘侠”的悲欢记忆。北京姑娘朱迅15岁“触电”，17岁离开北京留学日本，清苦的打工读书生涯结束后，在NHK初绽芳华，成为日本主流媒体中的一位中国大陆人。十几年后又回到北京。清零战绩，海选进入央视，工作至今。《阿迅》全书以朱迅在每个人生阶段中被人称呼的名字为回忆的书签，“三儿、小小、阿迅、朱先生、朱大胆儿、朱十七、迅宝宝、王太太……这些名字似我一路拼来的宝剑，把把悬于头顶。”朱迅经历了亲人的生离死别，经历了一次又一次病痛磨难，曾遍体鳞伤，伤口长出的却是翅膀。

文学作品是作家根据一定的立场、观点、社会理想和审美观念，从社会生活中选取一定的材料，经过提炼加工而后创作出来的。它既包含客观的现实生活，也包含作家主观的思想感情。此书堪称亚洲现代作家及作品的博览会，内容全面具体，具有很强的文学性和知识性。

诗歌，抒放我们的浪漫情怀；散文，倾诉我们的心灵密语；小说，容纳我们的英雄梦想。每一种文体，都有它不一样的魅力。《名家名作精选》系列收录了22位著名作家的经典之作，这里有他们的离合悲欢，苦辣酸甜，他们为青春歌唱，为爱情幽伤，在特别的岁月写下了特别的文字。让我们随他们的笔迹再回味一遍青涩年代，再温习一遍陈年旧事，让我们再感动一次……

刘兆林的情感散文，写人物有光泽，有风趣，也有智慧。收在“笔情”一辑里的篇章，他写文坛的马加老人，于平易的生活琐事间充满了会心的理解和挖掘，有的细节，轻描淡写，滋味隽永。他写君子之风的学者彭定安先生，文字清浅明朗，近距离透视，不枝不蔓。尽管对于常情的描写不容易像亲情、私情、友情那样感人，但他对于社会常情那种无私的关注和真诚并富勇气表达，也很难能。“乘美以游心”，这是刘兆林情感散文追求的为文之道。朴素自然，大方无华。这让他既摆脱了雕虫小技，也完成了精神上的一次超越和洗礼。收入本书中的文章，或深情写意，或娓娓道来，或意趣横生，或情思飞扬，显示了一位成熟作家对情感世界的独特捕捉和品味。

《藏在草间》的五十四篇散文，写母亲暮年的无奈，写父亲的痛与通达，亲情的脆弱与不可靠，都催人肝肠，写黄壤平原的农具风物的遗存让人感怀，写缠绵诗意的童年啊水墨的意蕴。对黄壤平原人与事本真的描述既不是田园将芜兮，胡不归的诗意栖息，也非锄禾日当午的唏嘘哀叹。

印第安人是对除爱斯基摩人外的所有美洲原住民的总称，在美洲的印第安人留下了相当高的古代文明。他们培育了玉米、马铃薯，建造了高大的神庙，留下了在今天难以解释的文字，形成一种独特的印第安文明。本书从印第安文明的发祥、中美洲的印第安文明、南美洲的印第安文明三个方面来详细介绍印第安文明。

（1V1，暗黑苏爽甜宠文）一不小心得罪了病娇美人大反派，反派他偏执狠戾城府深，心黑腹窄气量小，上天入地痴缠不休，专咬她这张祸从口出的嘴。小黑屋中，言萝捂着腊肠嘴强烈抗议：“报仇归报仇，咱好好动手，别动口！”人偶师气定神闲，展臂捞她入怀，对她动手又动脚，“恭敬不如从命。”朝堂上，言萝伏地疾呼：“皇上恕罪，臣不举！”少年天子温声道：“无妨，朕可举。”侯府内，言萝不吝夸赞：“侯府的舞姬，眼眸尤为勾人。”矜贵世子脉脉含笑：“你若喜欢，摘下赠你便是。”逃脱无望，言萝痛定思痛，决定以身相许来谢罪。#前方病娇横行，埋雷慎入#【旧文《快穿女配：你的男主又黑化了》已完结，1V1相爱相杀暗黑重口味，欢迎订阅。】

（一）你若狠厉，我自无情！嫡母，欲毁之名声，送入寒门。她，紧要关头，以金簪刺喉，虎口脱险！嫡母如此狠心，她便下定决心，为自己寻一个未来！（二）你若无情，我便微辣又如何？被抬进平国公府冲喜，相公被预测寿夭？大婚当日，相公竟要求约法三章？原来只是个摆设！罢了，那就看她如何打理这平国公府后院一亩三分地吧！你既无情，莫怪我无义！（三）东边日出西边雨，道是无情却有情！什么时候开始，他开始要黏着她了…什么时候开始，她也离不开他了…原来，一切都在静悄悄地改变…

这片土地叫做上古灵域，在这片大陆上，有着人，神，兽，仙，妖，魔，鬼，战神八个种族，各族之间相生相克，构成了这片大陆上强大的文明。

绕了一个圈，还好，他还在！好多年以后，他才在情敌口中听到“不是除了你这个世界上就没人能配得上她了，而是除了你，她从不给任何人靠近她的机会”。她跟别人在一起时，是在一脸淡然中努力挤出一种让人一看就觉得她很开心的笑容。但她跟你在一起时，是使劲儿憋着不让自己笑出来，可是笑意却止不住的从眼角溢出。

通过鲜活的事例，围绕恋爱、婚姻、分手、小三、旧情人等情感话题，将男女交往技巧和注意事项分析得入情入理。作者视角独特，观察敏锐，语言实而不华、如话家常，诸多俗意盎然的被分析得入情入理，富于营养。

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可怜的古风，从降临到这个世界上时，仿佛就已经注定了倒霉，被白狼以拳脚暴揍，被兔子以雷光在后面紧追，还有一个小萝莉在一旁拍掌大笑，强迫当他主人。这样的可悲生活何时结束？但结束之时，为何少年会有淡淡的哀愁与深深的回忆？我不要这天，挡不住我一棍之威，我也不要这诸天神佛烟消云散，我只要她，回来便好！一段神秘的众神传承落在了他的身上，一根盘云神铁让他横扫大陆众强，一篇神秘的化龙诀，九变腾飞。出血地，入战阁，横扫八方敌。进四方，化青龙，征战无悔。且看古风如何纵横大陆，睥睨四方。妖兽？什么，你是太古妖族，可否好吃？一棍子打死，起火生炉冒紫烟。抢走公主当侍女，抢走神子当书童，镇山神...

本书稿在搜集传世古籍、出土文献、地方志书和家谱族志中所有关于子夏的资料，仔细研究这些资料的基础上，用共计四章十四节的篇幅，深入系统地研究、考证、论述了孔子高徒子夏的家乡人文地理，卜氏家学渊源，孔门求学经历；他在孔子逝世后“居西河教授，为魏文侯师”，传授《六经》“发明章句”，作《毛诗序》、《仪礼·丧服传》、《子夏易传》（至少为第一作者，其后学陆续有所补益）等经典的历史性业绩；特别是他参与主编《论语》总结孔子教弟子怎样做人的教育思想，全面继承和部分发展孔子教育思想的历史贡献。由是论证子夏（还可以类推到曾参、子游等孔门高徒）实为中国教育史、中华文明史上承上启下的一流大师级人物。另：李慎明院长同意为其作序。