十三经开讲：诗经开讲

最近要出个新册子《学洒脱斋夜话》，依例总得有个序，他序也好，自序也罢，别一开卷就秃头把脑的歇着个大顶，好像咱内分泌多旺盛似的。忽一日，在网上闲溜达，见一网友趣解“洒脱”一词，说何为洒脱？就是非常潇洒地脱光衣服。不禁莞尔。随即一想，坏了，居然让这小子一语道破“洒脱”真谛，拔了个头筹。你想呀，“赤条条来去无牵挂”，人活一世，明白到这个份上，还不叫洒脱吗？有首歌扯起嗓子叫唤“潇洒走一回”，可到头来你不会、不敢、不能“非常潇洒地脱光衣服”走人，潇洒就算潇洒，那离洒脱还远得很。

希望本书能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力，也坚信我们的中华民族一定能够早日实现伟大复兴！

夏、商、周、春秋战国是我国历史上的上古时期。在这一时期的行政区划，夏、商、周代采取中央王朝与各部落联盟分土而治的方式；春秋中期以后，随着兼并战争的加剧，各诸侯国对疆土采取分层划区进行管理。这一时期的户籍制度最初处于萌芽阶段，至春秋战国时期，户籍则与兵籍、赋籍、地籍联结在一起，作为征收赋税、征发徭役和兵役的依据。

典故是中华传统文化的瑰宝，是智慧的浓缩。在日常交往中，我们如能熟练恰当的运用典故，能使我们的语言更加精炼、更富感染力；在文字表达上运用寓意深刻的典故能起到言简意赅和画龙点睛的功效。本书编者在编写过程中不仅对典故进行了解释，还点明了它的出处。阅读典故故事，了解他们的来龙去脉，不仅可以学到很多国学知识，还可以感受到经史子集各自独特的魅力，增加学习的趣味。

我初识李天柱先生，是在1993年春天宁夏政协全委会的分组会上。他是组长。在主持会议时，他正襟危坐，其言温和，其色蔼如，堂堂正正地维护着每个人的畅所欲言。我作了一次关于如何识别人才的发言，有“坚持包子馅第一，包子皮第二”的怪论，他把我记住了。我会后打听，才知他是宁夏名校名师、名校长，大名鼎鼎的李天柱先生。而今李先生年近八十，有文集《教育随笔》准备出版，嘱我作序，我恭谨从命。

文学作品是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术，是人生的一面镜子。好的文学作品具有潜移默化的巨大作用，它能够开阔视野，增长知识，陶冶我们的情操。

她本是天界仙灵，任意妄为，无法无天。打架第一，混世魔王。他本是拥有阴阳眼的平凡宅男，冷眼观世界，无心又冷情！他以为她够冷血，才能面不改色的将他推入忘川，你转世为人，我们两不相欠！他手握斩断命理的武器，却终究斩不断他们剪不断理还乱的情愫。可他终究还是站在她的对立面，你以为你是谁？她一如曾经的嚣张跋扈，我只做随心之事！只杀想杀之人！他说，你已经入魔了！她说，入魔的，是苍生。他说，我也只做想做之事，只杀想杀之人。于是如今，你想杀我么？

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《流血的仕途》将战国末年群雄逐鹿的历史盛卷亦庄亦谐铺展开来，刻画出千古第一丞相李斯，在大秦政坛曲折、传奇的一生。在这个英雄辈出的时代，李斯为了实现自我价值，成就仕途理想，谨慎低调却又次次冒着杀头危险。他与史上最强悍的大老板秦始皇纠缠，与权倾天下的竞争对手吕不韦、嫪毐这样的危险政客周旋，隐忍蓄势多年，最终崛起为大秦男二号书中密布的智慧与谋略、杀伐与权术、心法与玄机，令人心惊……《流血的仕途》，不仅是一部李斯的独家仕途笔记，也是一部为官、从商、自我成功不可错失的技术集成秘籍。

陈赓（1903—1961），中国人民解放军大将。早年参加过平定商团叛乱和讨伐陈炯明的东征，后历经南昌起义、长征、抗日战争、解放战争。新中国成立后，参与指挥援越抗法和抗美援朝战争，领导创建了哈尔滨军事工程学院。他的个性鲜明，一生极富传奇色彩。

“时光匆匆，那年夏天，你穿着白衬衫在操场上挥洒这汗水，我站在这边，歪着头，看着你。阳光撒下，你蓦然回首，扬起微笑。转眼，临近毕业，你还会回来吗？我在下个路口，等着再与你相见——致我们既将逝去的小美好”将笔放下，季微把这封信装好，放在了那第一次遇见的路口“顾辰，下个路口，再见”

苏若云过劳车祸重生异世，神族后裔不说，还有个专门为你下厨房的亲好哥哥。好日子没过几天，危机四伏，内忧外患，不是被抓就是被追杀，魔族进犯，妖族大乱，风云变幻，不在忍耐，走上强者之路。遇上绝世高冷美男只是欣赏一番，怎么就被缠住了，还要负责，还变得这么霸道爱吃醋。妖塔动，现炎龙，结界去，五绝聚。

【2018王者荣耀文学大赛·征文参赛作品】“我们组cp吧！”某人突发奇想，“你负责貌美如花，我负责带你上分！”“不要，你刚玩了几天就说带我，怕是想坑我。”“我就是要坑你一辈子。”（游戏言情）

我们的人生中似乎充满了忧虑，甚至忧虑已经变成一种摆脱不掉的习惯。忧虑会消耗精力、损害健康、扭曲思想，更能挫伤壮志。真的有办法克服忧虑吗？

南先生认为《大学》原文本来就是儒家追求“内圣外王”之道的集中表述，逻辑严密，文气通顺，粲然可观，不必加以篡改。为了向大众揭示原本《大学》短短千余字中所包含的微言大义，先生特依据西汉小戴所传曾子《大学》原经，对其本旨重新加以阐释，内容包括《大学》的价值，七证（知、止、定、静、安、虑、得）的修养工夫，“格物”至“正心”的内圣（明）之学，“修身”至“治国”的外王（用）之学，内外兼修之道，齐家、治国、平天下的历史教训，王朝更替与儒学的演化，中外文化的反思与前景，等等，旁征博引，融会古今，取精用宏，妙语连珠。《大学》原文仅千余字，而此“微言”约有四十万字，讲解之详尽、涵盖有关学养之广阔不言而喻。