大魔术师

尹守国，2006年开始小说创作，发表中短篇小说70多万字，作品多次被《新华文摘》、《小说选刊》、《北京文学中篇小说月报》等选载，中国作家协会会员，辽宁省作协签约作家。

小说从34岁的甘晓颦离婚那一天讲起。甘晓颦是一个普通平凡、却自视甚高，也不懂得体恤他人的女人。那一天，失业中的她离婚了，这才发现：婚姻中的女人，原来就是温室中的花朵。昨天她还可以对别人说自己是全职太太，今天就只能说是孤儿寡母了。现在的她，除了一边照顾身体不好的儿子，为生存忙碌外，一边还要报前夫卢家仪给她的雪耻之仇。

在机器人的帮助下，人类迅速掌握了改造外星球的技术，开启了恢弘的星际殖民运动；人类在银河系如蝗虫般繁衍扩张，带着他们永不磨灭的愚昧与智慧、贪婪与良知，登上了一个个荒凉的星球，并将银河系卷入漫长的星际战国时代，直至整个银河被统一，一个统治超过2500万个住人行星、疆域横跨十万光年、总计数兆亿人口的庞大帝国崛起——银河帝国。

城市中流传着蜥蜴神吃人的传说，使得人心惶惶。一切都源于一桩旧案，齐木和米卡卡的女同学冉雨萱身负蜥蜴神转世的诅咒，城中也出现蜥蜴杀人的命案，为了调查案件及解救冉雨萱，齐木和米卡卡这对冤家拍档去往沙湾古镇，探访神秘古怪的蜥蜴宅。岂料一行人被困在宅子里，命案一个接一个发生，与此同时，第二本暗黑笔记的下落也始终扑朔迷离，齐木和米卡卡感到了前所未有的危机感。当所谓的“真相”浮出水面，谁又能料到水面之下还藏有暗礁。隐藏在夜色深处的真正蜥蜴神，到底是谁？

杨袭，女，1976年出生于黄河口，08年始在《大家》《作品》《黄河文学》《飞天》《山东文学》等文学杂志发表小说。

林天本来不过是一代废材，只因不甘心命运弄人，拿命一搏。天道昭然又如何？我从不相信狗屁的主角天命！盛世六合不放手一搏，何来仙道一途？世上从来就没有无敌的神有的只是强大的人……闯仙境，只为博一逆天命，踏仙途，只为神眸大道逆，仙途喋血，唯我神眸长立巅峰不朽，末日纪元，我独身负手而扫八荒合……凡人林天，自从踏入仙道秘境，命运就开始转折，得天宝破永生！为兄弟扫六合迎八荒！为红颜荡仙界破正邪！既然仙不仁魔不善我便杀出天地破碎！

较之古代，近代以来，中国与韩国的历史更加紧密地重叠在一起。从政治、经济到文化，韩国的现代化经验可资中国借鉴者甚多。苑英奕博士所著的《“底层文学”在中国与韩国》一书，从比较文学的角度，探讨中国的“底层文学”与韩国的“民众文学”，呈现了中韩现代化共同与不同的经历、反应和心路历程。

一个血族的两个不同分枝的婴儿，在魔法的世界中学会生存的技能，拥有圣水的洗礼使他对光元素具有无上的亲和力，血族的传承又让他对暗系魔法有着过人的天赋。当他被告知自己是幽明之神的转生后，整个世界将再次围绕他而旋转。作为血族的弃徒,作为魔导的代言!魔途之旅由此展开.荣邺史上最强的暗系执法者与您共游！

《包法利夫人》是法国作家福楼拜的成名作、代表作，也是法国文学史上里程碑式的作品。艾玛是农庄主的女儿，一心追求浪漫优雅的生活。她嫁给乡村医生夏尔·包法利以后，发现生活远非她所愿。于是她不安于现状，红杏出墙。可她的第一个情人是个道德败坏的乡绅，第二个情人是个自私怯懦的实习生。她的偷情不仅没有给她带来幸福，反倒给投机商人以可趁之机，迫使她成为高利贷者盘剥的对象。她债台高筑，走投无路，最后只好服毒自尽。

明尊来问我，何为佛？何谓佛？我言，所谓佛，不过教化世人，心灵宁静，弃恶从善之道理，仅此而已。世人问我，如何修成佛？我言，既为人，何来成佛？

这是一个风云激荡的年代，这是一个机会频生、奇迹迭出的时代，这是一个人人都渴望成功的时代，每个人都必须在竞争中求生存，必须在思考和学习中塑造自己。《说话恰到好处，办事水到渠成》让你说话办事，做到不卑不亢，圆滑中有果断，果断中有圆滑，做到“到什么山唱什么歌，见什么人说什么话。”让你的话合乎人心，自然柔和亲近，刚柔并济，逢凶化吉，转难为易，从而促使你办事水到渠成。

《天龙八部》一书以北宋、辽、西夏、大理并立的历史为宏大背景，将儒释道、琴棋书画等中国传统文化融会贯通其中，书中人物繁多，个性鲜明，情节离奇，尽显芸芸众生百态。丐帮帮主乔峰与大理国王子段誉、少林弟子虚竹结为兄弟。他身为大宋武林第一大帮帮主，发现自己竟是契丹人，虽受尽中原武林人士唾弃而不肯以怨报怨；他身为辽国南院大王，却甘愿背上叛族罪名，最终以悲壮的自杀来阻止辽国发兵攻宋，不愧为顶天立地的大英雄。

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这是一本类似于《菜根谭》的书，书中并没有一个贯穿始终的主线，只是一则则充满哲理的小品，内容涵盖了自然、艺术、修养、生活甚至还有企业管理等各个层面。虽然它没有一个固定的主题，但是它的目标是明确的，就是告诉人们究竟如何才能幸福地生活。读这本书的感觉，有点像在看央视纪录片频道的《浮生一日》节目，时而讲迪拜，时而讲菲律宾，时讲而父子亲情，时而讲乳酪美食，看似没有丝毫联系的事物之间，却又存在着相同的感动。总之，它的重点不在于陈述，而在于感受，然后就是伦理学最重视的，也是最重要的——知而行之。

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