梁漱溟评传（国学大师丛书）

宋徽宗赵佶是北宋第八代皇帝，其人很有文采，但在政治上无所作为。他在位二十五年，最终落个国亡被俘、折磨而死的下场。当政期间，他穷奢极欲、荒淫无度，大肆搜刮民财，大建宫观，并且信奉道教，发给道士俸禄，自称是“道君皇帝”；不仅如此，他还不断对外进行战争，在1120年，与金朝订立盟约要夹攻辽国。结果导致后来金军南下攻宋。靖康二年（1127年），宋徽宗被金兵俘虏，后死于五国城。《中国文化知识读本·阶下囚徒：宋徽宗》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了宋徽宗的一生。

这本《中国古代将军传》选取了历代将帅，为之立传，上起先秦的伊尹，下迄清季的聂士成。中国古代的将帅数目之多，不可胜计，本书所选取的是其中最着名、最具代表性的。虽然管窥锥指，不能全部囊括，但读者可以窥一斑而想见全豹。

王朝的建立需要血与泪的浇注，是谁无怨无悔地奉献了自己的一腔热血，又是谁默默无闻地流尽了最后一滴泪，历史的车轮不会因为他们的牺牲而驻足。君臣博弈，胜的骄傲，败的灭亡！父子博弈，胜的真能骄傲，败的真能灭亡？吕不韦的悲剧是对君臣共荣、互利的否定，更是对君臣斗争、暗算、倾轧的写照。血腥的斗争莫不以两种结尾收场一不是君亡便是臣灭。吕不韦献身于这场斗争中，失败的却是既为臣又为父的自己。甚悲哉！“狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。”这是几千年中国历史文化的经典性总结。尖锐与现实的评判折射的是吕不韦之类的名臣们悲惨的结局。慨叹吕氏悲惨的人生之余，我们似乎应该回过头，看看他传奇般的人生。

名人传记丛书——林则徐——他的伟大可不止“虎门销烟”那么简单：“立足课本，超越课堂”，以提高中小学生的综合素质为目的，让中小学生从课内受益到课外，是一生的良师益友。

穿越回崇祯十五年，崇祯、多尔衮、李自成、张献忠、且看如何在这天崩地裂、枭雄奸雄并起的大时代中，卷起千堆雪！公布一下群号，有疑一起聊694049059，补充一下，小白文喜好勿靠近，系统ak敬而远之，本书的金手指只在于历史的熟知，喜欢无脑杀和暴君文的勿要靠近，请转往隔壁的暴君狠人或者ak系列

花开，一个是天之骄子，留恋花间，游戏人生，竟能因她“取次花丛懒回顾一个如人中龙凤，嶙峋傲骨，目空一切，却宁为她“零落成泥碾作尘”，牧茗身处幻世，又该何去何从？即使身隔万水千山，跋山涉水，只因慕茗而来。

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舍得舍得，人这一辈子应该学会舍得。舍得二字蕴含着极其深刻的智慧，相信在这个世界上，恐怕只有两个民族的语言和文字能够达到如斯境界，一个是历史的民族——中华民族，一个是哲学的民族——日耳曼民族。舍得，有舍必有得。本书并不是要读者按照圣经的教义那样——有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。相反，本书要告诉读者的是，不是任何舍都能得到你想要的结果，在作出决定前，务必三思，毕竟时间一去不复返。本书不可能为你提供一个万能的公式，让你简简单单就成功。若成功真的这么简单，那写这本书的我不早就成功了——本书要告诉你一个事实，你这一辈子都很难成功。只有明白这个事实，你才会真正的舍，才有可能得，才会真正的快乐。

“老师，我以前不认识你吧”。男人慵懒的靠在办公室的椅子上，修长白皙的手指轻轻摩挲着下巴，略略沉吟，“可能大概也许差不多……”。“请用确定的语气说话，谢谢”，女孩无语的白了他一眼，打断他毫无意义的回答。男子微微笑了笑，如同百花绽放，风华无限，“认识，不过……”，他顿了顿，站起身子，伸出手指放在女孩的面前，“现在让我们来重新认识一下，我姓顾，你的新老师”。某年的新书《影帝独宠：国民男神太高冷》http://m.wkkk.net/bk/xdyq/11432271，娱乐圈文，各位感兴趣的童鞋们可以去看看O(∩_∩)O

夏盼兮在死亡的一瞬间，莫名被个系统给盯上了，“小姐姐，我可以实现你的愿望哦~”夏盼兮：“实现愿望？”系统：“嗯嗯！”“呵，你当你神灯吗？”“小姐姐，不要这样啦！我是正经系统！”后来，夏盼兮就走上了一条不归路。刚开始时，内心无限咆哮，后来无数次被垃圾系统坑后，夏盼兮内心平静无比：嗯，比上次好多了！这是一个冷（jing）静(fen)少女和俏(zhi)皮(zhang)系统走天涯的故事面对一个又一个的天坑，从暴跳如雷到波澜不惊，夏盼兮表示：吸气，呼气，冷静，一切都是浮云，那都不是事！一不留神又挖了一个巨坑的菩提瑟瑟发抖：小姐姐，先放下你手中的大刀，我们有事好商量！

世界上每一个独立的人都可以是一部小说，有的是可以走向美好，有的是未知，有的确是悲剧。。。。清扬，我是一个农村来的姑娘，在一个北方的小城中打拼。找到自以为是的真爱，早早结束自己的单身生涯。不料想，多年以后那些出轨跳楼的戏码会在自己身上狗血一样的出现，。。。。。。

“很久的若干个轰轰烈烈的年代”后，如果还以为木匠就是那么一班子灰头土脸，提着装着刨刀、墨斗等等工具的竹篮，行色匆匆穿行于人群之中，脸上挂着劳动者辛勤汗水的家伙，那么，这个人一定是没有到过疑城。因为这个年代的木匠是最受尊重的白领，通常能被称为木匠的人总是经常被以各种各样的名义邀请在重要的公众场合抛头露面，他们当然拒绝西装和领带，而穿着对襟的长衫，优雅地发表各种言简意赅的讲话。至于长衫的颜色其实是非常讲究的，疑城最有权威的民间组织——木匠协会对此有传之已久的明文规定，从黄色到黑色到灰色代表了三个层次的木匠，人们仅从该木匠长衫的颜色就可以确定他的技艺以及级别。

大千世界无奇不有。我们周围总是生活着各种各样的“奇人”——有的人宣称能够预测遥远的未来，有的人仅仅使用意念便能够移动大大小小的物体，还有的人宣称能够进入广阔的宇宙、与逝去的人保持神秘的联系。科学家们无法用常理来解释这种奇异的现象，于是称这种超出人体正常能力的力量为特异功能。无论古今中外，特异功能一直是社会的热门话题，也是理论界和科学界论争的焦点。如果能够揭开人体特异功能的奥秘，进而将其成果导入人体科学领域乃至生命科学领域，那么，它能给予整个社会的震荡必然是全方位的。究竟是耸人听闻的谣言还是客观存在的事实？我们此时此刻还不得而知。

二〇〇八年七月十九日，关于“好诗的标准”问题的研讨会在“第一届汉语诗歌双年十佳”颁奖典礼之前举行。来自外地和本地的专家学者，就“好诗的标准”进行了热烈、深入的讨论。现将研讨会的发言整理如下（记录未经发言人审理）。阿毛（武汉市文联专业作家、《芳草》文学杂志副主编）：杂志主编刘醒龙到广东佛山讲课还未赶回来，受他的委托，由我来主持今天的会议。新世纪以来，尤其是近几年，诗歌界对于“诗歌的标准”问题的讨论此起彼伏，但一直未达到过共识。