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今日中国学人的历史责任就是为中华复兴提供指导思想和理论基础。我们可以看到自1840年鸦片战争之后，中国人集体陷入欧洲中心论的语境之中不能自拔。所以我们有必须重新审视一下世界史。 近五百年来兴起的资本主义其实是一场运动。只不过是这场运动伴随着工业革命和科学的特异性进步，使得金融资本膨胀成席卷世界的力量，差一点殖民和统治全球。 中国也受到严重伤害。值得庆幸的是来自外部的伤害使得中国社会内部产生了巨大的反弹力量，这力量逆转了中国社会下坠的轨迹，让中国重新回到复兴的轨道上。

在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让王阳明得到力量的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。

在粉红的桃花树下，一名本该步步生莲的女子，自尽于树下，临死前落下了一滴鲜红的泪水，将粉红色的桃花树染成了鲜红色，而一个被称为奸臣之女的余南，一步一步走向巅峰，开创了女皇帝的时代，在最后一刻，发现了这棵桃花树的秘密，不禁落下泪水……

十万天驱今何在？神州陆沉，有蛮族铁塔踏破河山，巍巍大周，有佳人傲立城头击鼓高歌，有甲士抛家舍业面北而死有无尽的风流和荡气回肠！

一个四岁的顽皮幼童突然被这个世界上唯一宠爱他的母亲抛弃。失去母爱庇护的帅望，带着自己沉重不堪的身世之谜时刻行走在生与死的边沿。他的童年过早地结束了，四岁，就结束了。从此开始的人生里，太多的疼痛、折磨甚至阴谋考验着他的善良和机智，他不断面临各种选择，在巨大的痛苦里挣扎的帅望，还能不能保持他天性的纯良和真诚呢？

李鸿章，最具争议的晚清重臣之一，开启中国近代化进程的第一人。他是中国近代史上许多屈辱条约的签字者，然而中国近代化的许多“第一”又都与他的名字联在一起，如中国第一家近代化航运企业——轮船招商局、中国第一条自己修筑的商业铁路、中国人自行架设的最早的电报线、中国第一批官派留学生、中国第一支近代化的海军等等。国人骂他，是因为觉得他与晚清的许多耻辱有直接关系；西方人敬他，因为认为他是中国近代史上第一个真正的杰出外交家。

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被人遗弃在青山镇的孤儿刘启超，无意间卷入一场灭门惨案，从而拜师碧溪一脉，踏入术道。在其师吴老道羽化之后，他开始下山历练，并探查自己的身世之谜。鬼影森森的血瓷秘闻，杀机重重的墓府遗址，诡异莫测的金蟾邪咒，百年传承的书院，择人而噬的南海黑雾，晦涩不明的巫门秘史，磨刀霍霍的东瀛高手。刘启超在不断的生死历练间，提升着修为，同时也越来越接近自身的身世之谜，然而当他即将接触真相的时刻，一个巨大的阴谋已经笼罩了整个术道……

花长老傲娇地道：“你不必不服气，我们教主乃是百年难得一见的天才，练成蛊王也不是不可能。”教主附和花长老：“就是！”项萧萧觉得自己要吐了，草包闭嘴！自夸的都拖出去烧死！很快他抓住了一个重点：“蛊王有什么用啊……”花长老：“顾名思义，此乃蛊中之王，能辟千蛊万毒……”项萧萧抢道：“这个我也可以吧？我刚才踩你虫子那招算不算？”花长老嘿嘿冷笑，刚想教训他，陡然眼神一变，若有所思地道：“教主，难道说和这蠢货成亲后，两个人接触久了，能将蛊王练成的时间提前？”左护法眼睛亮了：“这个推测有道理啊！”

本书是一种陆续出版的历史文化读物，它以记述一个小人物生死与档案的文字，以今天的视角来追怀与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。我们需要温故，是因为我们的健忘，从温故中而知新则是我们温故的目的。从《温故》中，细心的读者都能感悟到我们到底需要怎样的温故。

她是命途多舛的善良女孩，尝尽人情冷暖，世态炎凉。他有着没落的童年，残酷的青春，辉煌的现在。她为他逃离婚场，原谅因他的过失所导致的父亲的死亡，母亲的身残，他却将她推入黑暗地狱！历经辛苦，以为可以相依相守，但为爱，她却只能逃离至天涯，他千里追寻，却一度错失。身家利益，权位，亲情，爱情，孰轻孰重？本书为你讲述一份生死不渝的爱情，一种情有独钟的执着，一场命中注定的劫数......

“勇士，阿拉德需要你！”“对不起，我已经没钱守护阿拉德了。”当段超说出这句话的时候，万万没想到凯丽这娘们竟然会追到现实世界中碎他的武器！没见过的科技啊！不过……一旦接受了这种设定的话，也挺带感的嘛！********************************************快上车，没时间解释了！请大家记一下车牌号：65091402新书《诸天我最凶》已发，欢迎大家继续支持~！

一个淳朴的农村青年想要成为魔术师，却被人骗光了所有财产，蒙冤入狱。在监狱中，他对人生的理解发生了彻底的改变。出狱后，他变成了一个诈骗高手，通过非法融资等手段，玩转官场、商场、情场，直到他遇到了一个女记者……

我初识吴因易，是上世纪八十年代中期在承德避暑山庄的一次通俗文艺研讨会上。那时，他还是一位崭露头角的“文学青年”。二十多年过去，他出版了近十部长篇小说，编过多部电视剧，获过许多奖，挂过“全国人大代表”、“市人大副主任”、“市文联主席”、“省作协副主席”等桂冠。著作等身，名闻遐迩，是位很有业绩的“文坛诸侯”。如今他已六六高龄，解甲归田，专门“坐家”当专业作家了。我最近一次见到吴因易是今年（2012年）3月，在中国作家协会召开的一次会议上。这次名为“中国百位文化名人传记丛书”启动仪式上，吴因易认领了撰写《陈子昂传》的任务，高高兴兴地回四川老家写作了。

本书力图在理论与实践的结合中进行自上而下的演绎和自下而上的概括，从而为中国电视发展、创新的历史轨迹作一阶段性的梳理与描述，为中国电视不断提升自己的竞争力和影响力，提升其品质与境界提供一些思考与探索。