离离：情漠漠 魂离离 那些词 那些事

《蛮性的遗留》是美国人类文化学家wkkk.net的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

《将名字写于水上》是梁女士的一部修心、修行之作，文笔高妙玄美，境界高深宏远，数十篇散文涵盖了作者在文学艺术、禅学哲理、历史宗教等领域中的叩求探讨，体现了作者以慈悲之心观照众生万物，以艺术创作承担苦难的理想宏愿。作者在烹花煮草、焚香饮酒的隐居生活中发现美、创造美，在远离尘嚣、回归自然中参悟佛理禅机，进而萌发在审美创作活动中的艺术渴念，即追求终极与永恒。作者看透红尘浮华、人世聚散、功名痴恋，堪破死生，在宗教层面探求生命的自我超越与救赎。

1997年香港回归，作者用他朴实的文笔记录了这一重大的历史时刻。本书被收录在2001共和国回顾丛书中，长篇报告文学。

奥斯汀在小说里探讨爱情与婚姻，那么生活中的她呢？她的信是我们现在唯一可以直接了解她的方式了。听她娓娓道来那些家长里短的闲言碎语、俏皮的玩笑，还有细腻的小心思。在通讯并不发达的年代，写信是便捷又神秘的沟通方式，就像我们今天用电话、短信、微信那样平常。奥斯汀的信有时候不是同一天写的，今天写一点，明天写一点，然后再一起寄出，有点像日记。信虽不及小说有章有法，却让我们看到一个更加真实的奥斯汀。

丁一鹤用纪实文学的方式记录中国法制进程的一些片段，本书所展示的案件都在北京和全国产生过一定影响，有的案情也通过各种传播渠道为广大读者所知。但与其他媒体报道不同的是，本书的内容全部来自丁一鹤对案件当事人的亲自采访和他所接触的相关案卷。而且是对案件鲜为人知的内幕进行原汁原味的展示和披露。因为作者的采访和掌握的资料是一手的、真实的、独家的，所以本书对于案件的报道是具有一定深度和广度的，而且大多内容是读者闻所未闻见所未见的。本书除了重点展示北京法院审理的国家药监局窝案中落马的小人物、原国家统计局长邱晓华重婚案之外，还对轰动全国的段义和杀人案、许晓刚受贿案等轰动全国的大要案进行了解读。

1938年（昭和13年）创元社出版的中原中也第二部诗集。以1934—1937年的作品为中心，收录了58篇诗歌。这本诗集是以诗人置身“在世之日”，观感现实与虚幻，书写对幼年的追思和死亡的预感，充满了渴望创造和追求理想世界的感情。

蝦米？被人撞了还被骂？这种事怎么可能发生在她的身上，臭小子她得好好教教你礼貌。可谁知道貌似揍错人了。这冷冰冰的臭男人居然是美国第一军火公司总裁！为人霸道、强势、冷酷无情，得罪他的人是自寻死路。好吧，果然报应如暴风雨来临。打工被刁难，又被老板辞职，紧接着爹地查出癌症需要钱开刀。在她最最最危难的时候，这家伙高傲地站在她的面前，“陆曼文，我要定你了！”

遗忘的圣域里寻找失落的记忆,最后的天堂中，天使也会哭泣,在雨后天空的第一道彩虹，耀眼的光芒,会刺穿枯萎的幻想,梦想不是一种奢望，展开勇气与执著的翅膀,释放自己的力量与悲伤。

【一年有那么多天，每一天我都在盼望你。】许阮清追了宋谨之三年，没追到。那也行，就不追了吧。宋少爷不乐意，反而主动上了。末了还要批评许小姐：“一点都不持之以恒。许阮清：“……”爱情不过是你三心二意，我有所保留；你一本正经，我献出所有。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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雄伟的金字塔，壮观的狮身人面像，精美绝伦的方尖碑，让我们不禁为一个古国所创造的文明深深折服；保留千年而不朽的木乃伊，成功的心脏分离术，黑水晶制成的心脏起搏器，又为这个古国增添了一层神秘的面纱。我们在想，这些在我们今人看来还有难度的工作，还处于蒙昧蛮荒时代的古人就能够完成吗？

谁都有十七，谁都有十八。在懵懂的年纪里我们感叹歌声、感叹时光、感叹远方，在这道不尽的愁滋味中，总有一个人出入其中。奋不顾身常常换来的仍是孤独，但不管离去或不曾离去的，都令我们深陷其中，无法自拔。

现代人的生活紧张忙碌，加上上进心强，功利价值挂帅，生活上的倒错（把追逐和占有当目标，把生活当手段）等等，致命焦虑和浮燥的情绪增加。本书旨在指引一个人成为一位有觉悟的人。通过自我的认知领悟到生活的真谛，从而指引自我，从种种成见、偏见、敌意和偏执中解脱出来，体会自在和宽阔的精神世界，让我们更清醒、更有觉察力，更加积极地去生活、去理解人生。消解生活中的障碍和烦恼，让我们的生活变得更加幸福和自由。

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