红与黑

我跟你说的，是个故事。故事有两层意思，一层意思是过去的事情——故，就是过去；事，就是事情、事件，合起来就是过去的事情——也就是说，它是真的，千真万确，真正发生过的，就像在此时此刻此地，我跟你讲这个故事一样，也像庙门口那尊石佛，只不过隔了几堵墙，几道门，你肉眼看不见而已；另一层意思，就是它可能是真的，也可能是假的，真真假假，假假真真，无人能辨，人们口耳相传，就成了故事。大和尚对小和尚说。那它到底是真的，还是假的？小和尚刨根问底。真的怎样，假的又如何？大和尚反问。

每当骑自行车来到芜藏寺旁的坡道时，恭太就觉到一阵轻松。从车站对面的销售店出来，书包架上的牛奶瓶压得他躬起腰，两脚不得不拼命地蹬动。这时，清晨冷冽的空气渐渐溶入东方日出的氛围，使恭太因今天的工作接近尾声而感到欣慰。恭太对于每日清晨投送牛奶的工作并不觉到厌烦，然而，他毕竟是小学三年级的学生，身体沉滞而瘦弱，骑车奔走在颠簸的石子路上，并提着装有奶瓶的布袋爬上四楼，确实是一件很辛苦的工作。

那些年，她是主动求爱、主动求婚的叛逆少女，他是清隽雅洁、沉默笃定的风云学长。他们都曾以自己认为正确的方式，用尽全部的气力去追寻，去握紧爱，最后却还是失去。再相逢，他已是凌云之上、泰然自若的业界精英，她却还活在纠结的回忆里。他向她伸出手，说：“我们试试看。”她却已不复当年的勇气。前尘往事横亘于前，就好似一柄双刃剑，她有多爱他，就有多恨自己。

那是一只狡猾的鸟。鸟不同于走兽，想飞哪就飞哪，鸟在天空翱翔，是自由的象征，总是让人忍不住要抬头张望。老人已经老了，懒得去外面的世界走动，他再看鸟，就觉得鸟也不容易，鸟也有它的局限。比如，鸟虽然可以飞来飞去，但除了燕子大雁那样的候鸟外，大部分的鸟都是留鸟。留在哪里？生活在怎样的环境，它似乎可以随便选择，但事实却并不是那样。母鸟把它生在什么地方，它的影子就留在了哪里。天空无限，它的生活圈子却是有限的。

喜鹊与老鹰、猞猁的恩恩怨怨大千世界中，野生动物是一个自成体系的王国。在它们的国度里，王者们高高在上，君临天下，威风八面，自不待言。但这个王国中的小民百姓们，也有它们的喜怒哀乐，悲欢离合。每一个生命都绚丽多彩，富有智慧和勇气，神秘玄奇，生生不息，万年如斯。喜鹊是中国人的吉祥神鸟。“喜鹊叫，喜事到”。这种说法，有数千年的渊源。青海柳湾出土绘有喜鹊纹饰的陶罐一件，这是件祭祀用的礼器。说明四千年前，先民们已把喜鹊作为神物或图腾；“鹊桥相会”，在这个无比壮美的爱情神话中，喜鹊崇高的形象令人敬佩。

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一叶笙笳，半世荒芜。莽莽草原，星河契阔，天狼在，迟暮怎敢轻言？乱世凯歌，千里铁骑，且看我绾发高歌，万弓弩！另有作品《倾本天下》、《将女凰图》。

学习圣贤之道，以之涵培心志，自我砥砺；以退为进，大智若愚，谦谨乃载福之器；抱残守缺，善始善终……我们中可以学到如何磨炼含而否露的性情、养成机敏睿的头脑、练就大巧若拙的手腕、获得举重若轻的气度、砥砺坚韧不拔的品格，从而使生命更有意义。这部奇妙的家教范本，融入了儒家先人的经世理念，结合了曾国藩自身的卓然心得，勘破世态人情，指点成败之机，其中蕴藏着修身、齐家、治国、平天下的深沉智慧，读之可以居家，可以入世，可以修身，可以养性。阅尽家训诀窍，领会曾氏心法，必然增长胸中之丘壑，开启头脑的机锋。

这里阐述的道理，不是能够用来更加有效地控制人类精神的新型管理游戏，手段或者技巧，而是一套完整的正统的价值体系，它非常确切和科学，比那些宣称非常有效，非常真实的价值观新颖得多，实用得多。它利用了人性中一直被忽略的那些真正具有革命意义的发现成果，进而组成的一种管理价值观。

童话是世界儿童文学中永不凋谢的花冠，是与我们少年儿童捉迷藏的小朋友。童话奠定了我们的人生基础，影响着我们的一生。因此应该把那些名篇珍品传给后代，陶冶后代。

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本书与另一本《中国文学家编年手册》恰成双壁，二书简洁而概括地呈现了中国文学和世界文学巨匠们的生平创作。是读者在短时间内浏览和了解民族文学和世界文学成就的好助手。其中本书以文学家的生卒年为线索，按其年份先后组成一条“时间轴”，通过简洁、明白的表格语言展现了世界文学史上400余位重要文学家的生平和创作情况，直观地再现了世界文学的发展历程。

本丛书以统一的体例、创新的形式，讲解各项目的起源与发展、运动保健、基本技术、运动技巧、比赛规则等，注重实用性、可操作性，使读者在学习过程中，不仅能够学会运动健身的方法，同时还能够学到保健方面的基本知识。

百年难得一遇的穿越了，当然是可劲的捞好处了！跟着水蓝第一剑圣修炼玄战诀，又被当成百年难得一见的魔法天才，天天被人捧着的感觉爽啊！

1997年5月，Z君在H省K市十六庙拍摄渔民的工作。这里的渔民不少来自距K市几十公里的Q市东营镇双坡村。东营镇双坡村的渔民并非天天守在十六庙，他们要“赶水流”，每个月停在十六庙的时间都是有固定天数的；此外，为生计所迫，Z君还必须得拿出一定的时间去拍广告，以维持他的最低生活标准。结果两下里岔开，Z君并非每次来到十六庙都能碰到双坡村正在这里作业的渔民们。如果渔民们正好回去，Z君便只好“信马游缰”地沿着江边往前走。Z君喜欢H省，喜欢这里的人，尽管他连一句H省话也听不懂，却仍然固执地认为这里是未受“现代文明”侵害的最后一片净土。渔民不在时，泊船的临时“码头”空空荡荡。