民间借贷与风险防范

是什么，诱惑天使堕落？是什么，诱导人们走上暴力犯罪的不归路？是人性原本如此，还是后天环境使然？这也正是作者想要极力探究的问题。在本书中，前FBI探员詹姆斯·博汀为我们展现了一个充满血腥和暴力的世界。从为所欲为的黑帮毒枭，到肆无忌惮的反社会人格患者，再到心狠手辣的连环杀人犯……从每一个案例中，我们都能看到人性的阴暗面；但同时，我们也都能找到人性的闪光点。“想要寻求光明，先要审视黑暗。”因为只有经历了黑暗，我们才能真切感受到光明的可贵。

未婚同居共同购房男友突然要分手，怎么办？年卡只用了一个月，美容店卷铺盖走人了，怎么办？职工在上班途中不慎摔倒，能否认定为工伤？……法治时代，每个人无时无刻不与法律发生关系。本书针对常遇到而又很棘手的法律纠纷及问题分类阐述。案例典型、法条明晰、分析透彻，可谓我们家庭生活的好律师。

为加强法制宣传，迅速普及法律知识，服务于我国民主法制建设，多年来，中国民主法制出版社根据全国人大常委会每年定期审议通过、修订的法律，全品种、大规模的出版了全国人民代表大会常务委员会公报版的系列法律单行本。该套法律单行本经过最高立法机关即全国人民代表大会常务委员会的权威审定，法条内容准确无误，文本格式规范合理，多年来受到了社会各界广泛关注与好评。

中国法制史是研究中国法律的起源与历史上各种类型和各个阶段的法律制度的实质、特点、作用及其发展演变过程和规律的科学。它既是法学体系中的独立学科，也是法学的基础学科，同时又是历史学的重要分支。

《中华人民共和国劳动合同法》被誉为劳动者的“保护伞”，为构建与发展和谐稳定的劳动关系提供法律保障。作为我国劳动保障法制建设进程中的一个重要里程碑，劳动合同法的修改有着深远的意义。 为了更好地理解与适用民诉法,我们约请全国人大常委会法制工作委员会立法规划室的专家对行刑事诉讼法的立法精神作提纲挈领的说明，重点提示适用重点、难点。

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这是一段让人笑到想哭的爱情段子；一段让人刻骨铭心的温暖回忆；这又是一本关于生活的流水账。记录的是糊糊和来来相识、相知、相爱，最后又不得不分开的一个个片段。

冰灵附体，凡人成了天地之子，是幸或不幸？天地无情，人却有情，矛也盾也，这一生注定悲剧。悲剧流，这本书的角色一个都别跑了，我绝不会厚此薄彼，都得写死，哪怕没写死也要活得生不如死，现实里我都不舒服，小说里都别想好过……丫的

一张源于富士山的明信片，一个神秘的日籍寄信者，一个血性的中国驴友，一段关于希望与绝望的历史史痕——在深邃的山中，风起云涌的绝密对决重现眼前。1944年，日军发动“一号作战”，中国西南腹地战火凌虐，河南、湖南等战略要地相继沦丧。为打通中国大陆交通线，日军丧心病狂地冲击战区要塞，迫使内陆战区节节败退；继衡阳陷落之后，日军驱动战争机器预抵桂林。就在日军将要贯通南亚战场的关键时刻，来至军统网络的绝密情报揭开了一个更大的阴谋。

当灾祸降临，是谁在前方抵挡天灾，又是谁用身躯抗下人祸。有那么一群人容妆不管多么狼狈，站姿依然高昂挺拔。他们甘愿刀尖舔血，履薄临深。他们同样为血肉之躯，却征战沙场马革裹尸。他们燃烧着激情，澎湃着热血，挥洒着青春。他们为战士！！！代表着正义，无畏与牺牲，捍卫着亲情，友情与爱情。战士当“御，周身热血。化，疯魔狂战。”

本书分为有朋自远方来、一生与书为伴两部分，内容包括：初识庐山、中国的世纪、企鹅与麦肯森、东方书店的山田、剑桥与潘仕勋、圣智陈锦煌、又一个大伟、做中国图书走向世界的推动者、胜利的回忆与纪念、天津与世界零距离、关于中国图书“走出去”的思考等。

当小绵羊入了军营，当小绵羊遇上大魔狼，当一个书生为了复仇考入特种部队……激情四溢的温馨军旅生活就此展开。人生必不可少的历练，让你体会不一样的友情！想想你的亲妈妈，想想你的好姑娘，走进军营来，还她们一个可靠的胸膛！你没当过兵，你都不知道男人是什么样的！少年，你不来一发吗？原装正版橄榄绿，你值得拥有！

《历史百科一点通》分为两个大部分：中国部分和世界部分。中国史部分讲述了从人类出现之初到新中国成立的漫长历史，准确、生动、简洁地将中华民族五千年以来的社会变迁、战争风云、科学技术、文化艺术串联；世界史部分包括史前人类、古代文明、中古时代等部分，兼具知识性、科学性与趣味性，精彩演绎世界历史。

西方人对于历史的反思，从古希腊开始就有较为系统的体现，这一传统一直延续到18世纪末历史主义思想的兴起，之后，西方历史认识才得以突破传统，进入一个反思更为深入、研究更为系统的时代。《历史认识:从现代到后现代》从作者“自我”的立场出发，表述对于历史认识核心要素的认知，对西方现代历史认识中的科学主义和符合论真理观加以批判，进而阐述后现代主义给当代历史编纂和观念上带来的震撼，如福柯、德里达、海登·怀特等人对于时间，变化、历史性等主题所进行的批判与反思。作者表明，后现代主义将历史认识引入到更为复杂、更为多元的系统之中，必将促使史学家更加自知、自律、自尊，对自己的研究对象乃至研究行为本身进行历史的思考。

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