天隋传说目录

清末民初，战乱四起，武林人士要想安身立命，上对朝廷，下对黎民百姓，洋人倭寇，我想把青云剑法传下去，谁是我的衣钵传人，谁能许我一世芳名，留我半世之殇，从此仗剑天下，锄强扶弱。

山耶！山耶！遮了俺的天！俺家米汤和两粒，酱碗无豆腥臭气俺娘下田拾稻穗，俺姊上山捉草兔蛮子过山沙海来，风萧萧，马哄闹昨年三尺墙外雪，俺姊面青双手僵天上神仙不识人，蚱蜢从西吃俺命！赤足出门去，大呼唤俺爹俺爹尸骨埋马粪，出门曾笑俺尿裆哄呛呛，叮当当，蛮子抢钱又抢粮隔家妹儿嫩朱唇，面涂污泥死炕上哄呛呛，叮当当，俺家向南要逃荒岁无大水无旱田，阿母阿父死家乡！

我怡红院之子，吾少也贱，吃苦就像吃补，蹲得低，所以我飞得高，武林盟主，我来了……。

一个涉世未深的少年，初入江湖就牵进一桩武林公案。暴力、血腥、阴谋、诡计，在他身上屡屡发生；名利、地位、爱恨、情仇，在他身上纠缠不已。面对正邪，他该如何选择？面对欲望，他该何去何从？

少年从小习武，心向强者，然而一次次的意外导致了少年不得不背井离乡。为了完成使命，强迫自己坚持下去，除内奸、斩外敌、与君同谋；领千军、攻万城、浴血奋战；热血男儿当自强，家仇国恨当相报！

《最受学生喜爱的散文精粹》从喧嚣中缓缓走来，如一位许久不见的好友，收拾了一路趣闻，满载着一眼美景，静静地与你分享。靠近它，你会忘记白日里琐碎的工作，沉溺于片刻的宁谧。靠近它，你也会忘却烦恼，还心灵一片晴朗。一个人在其一生中，阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史、社会、人生和自然，获得思想上的盎然新意，而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。

本书是作者2005年出版的《跨文化传播的后殖民语境》一书的延伸。《跨》奠定了从事跨文化传播必须解释清楚的后殖民“文化语境”，本书在此基础上，又引入传播和新媒体(新媒介)语境，以“文明演进”为横轴，以“文化变迁”为纵轴，探讨传播科技和新媒体为世界和中国的文化变迁带来什么样的影响。本书梳理和重新界定文化与文明的含义和关系，建构了一个二者的逻辑函数关系模型，提出了“新媒体成就中国”的理论假设并作了论证。这本书也是为作者下一步的研究奠定基础：建构一个中国视角下的跨文化传播学科所需要的理论体系一一在解决了研究语境、研究对象、研究方法、“跨文化传播”中的“文化”概念问题之后。

李玉竹是一位美丽、善良、聪明的农村姑娘。初中毕业的她没有继续升学深造，为减轻父母的负担，她心甘情愿地回家同父母务农。偶然一次，她受到一位中学教师的一句话启发，又爱上了学习。学习不仅提高她的文化水平，也提高了她的思想境界。同时她也学会了做事要有计划，她的计划宗旨很简单：就是要自己及所爱的人幸福。因此，李玉竹的恋爱、结婚都与众不同。

看到“红楼”二字，又有“情恋”紧随其后，相信许多人会立即想起那著名的宝黛钗三角恋，平尤袭二奶控，还有晴麝莺等的小三梦……哎呀，且住——本人这里说的“红楼”，并非北京宁荣二府，也不是什么警幻仙境，而是确有其地，实有其楼。上世纪中期，确切说来是20世纪50年代，作为国家工业化的北方重镇，哈尔滨兴建起许多大型工厂。在这些工厂周边，盖起了一栋栋红色的住宅楼房。楼房是红色，并不是有意设计的，而是那时建楼全用红砖，楼房建成，红砖就那么裸露着，一栋栋楼就自然是红色的了。

本书收录了作者近百篇散文。分为“话说李清照”、“艺文絮语”、“岁月如歌”、“履痕处处”、“真假球迷”、“联姻影视”等章节。

七夜的缠绵，他亲手在她的肩头刺下了个“囚”字，赐名“囚妃”，他以为她已成傀儡，却不想一朝醒来，这个女人竟还了他致命一击，她嘴角的笑如同午夜漫放的罂粟，致命而蛊惑，冷纱遮面，是凤凰的涅槃……

她是作为一匹狼长大的，即便日后表面温顺得像只羊羔，但内心仍是嗜血的因子。他以她为工具，一个早已失去了利用价值的工具，却仍是不舍得丢开。层层谜团终将解开，到了真相大白之时，还有谁能不忘相知？

“本当行收任何当物，值十当五。”“节操你收不收？”“收。”从此以后，李峰成为了一个无所不收，无所不当的当铺老板，以系统典当物品，收获各种丹药，功法等等。过上无人不羡的生活。

武技锻身，魂控奇物，这是挑战迷宫高塔的征程，这是追寻历史文明踪迹的旅途。由学府到迷宫，见证主角一路霸气凛然的成长历程！

在著名作家上官乔的新书签售会上，一位二十四岁的林碧珊向他求助，声称自己患有他书中所描写的罕见的病症——“谢尔顿综合症”。这种病对文学作品有一种异乎寻常的敏感度，一旦处身的环境与作品中描写类似，就会将自己误作剧中人。上官乔拒绝了她的求助，并且明确告诉她，书中所描写的病症乃是自己杜撰。