当代华语电影人物论（中国艺术研究院学术文库）

本书收入论文17篇，对戏曲与戏曲文学的性质和特征、戏曲塑造形象的方法、戏曲结构的美学特征、戏曲的抒情性、戏曲语言的特点等，进行了较系统的阐述。其中，《戏曲结构的美学特征》发表于1980年，首次提出戏曲的“点线结合的结构形式”。认为中国戏曲与中国的绘画、建筑一样，运用的都是同西方的焦点透视法完全不同的散点透视法，在情节布局上，“以一条主线作为整个剧情的中轴线，并且围绕这条中轴线安排容量不同的场子”，“形成纵向发展的点线分明的组合形式”。这与欧洲写实话剧的团块组合结构形式是大异其趣的。此文相继被收入《戏剧美学论文集》、《戏曲美学论文集》。

海派书画艺术是海派文化的重要组成部分。本书重在对其作历史性的挖掘梳理与整体性的研究推进，第一次运用经济学的方法对三代海派书画名家的经济形态作了具体的量化分析，考证其市场运作与商业推介；从社会学的角度对三代海派书画家的从艺方式进行了个体与群体关系的考察，对海派书画领袖及名家亦作了独到而具体的研究，探幽抉微，新意迭出。

西周周公旦制礼作乐，这实际上完成了我国历史上第一次乐舞大整理，形成了周代祭祀乐舞的《六代舞》，对后世舞蹈发展影响很大。由于先秦时期民间歌谣大都是载歌载舞的，歌词和舞蹈是紧密相连的，所以《诗经》中的很多诗歌都可以看做是那一时期民间乐舞的变相记录。在春秋战国时期，列国之间所进行的“女乐”歌舞互相赠送的情况一时成风，这也在一定程度上促进了列国乐舞文化的融合与发展，而中原之外的少数民族舞蹈也已经受到了人们的注意。

本书重新构建出一种属于新时代的书法生态体。书法的存世史也是书法的传播史，现代人无以忽略书法载体对书法多样化传播的作用。甲骨、简牍、碑刻等使用简单材料的书作开创了书法传播的原始形态，金属类的青铜器和印章的书作提升了书法的传播规格，纸张的发明使得书法的世俗性得以极大地提升，并导致书法拓本传播现象的出现。书法的风俗传播则包括了绢帛、陶瓦以及墓志传播。文人的题壁书充满了柔性的美和浪漫的情调，而民间题壁则充满了随意化、率性化和粗鄙化的元素，摩崖刻石是题壁文化和碑刻艺术结合的产物。

宁夏回族自治区成立五十余年来，在文艺创作和理论研究方面收获丰富，成就显著，《朔方》《黄河文学》《六盘山》等文学期刊，《宁夏艺术》《民族艺林》《宁夏群众文艺》《塞上文谈》《宁夏歌声》《民族之歌》等专业性、综合性文艺刊物，以及省、市级报刊学报等发表的文艺作品和具有一定学术性的述评文论成千累万。

《杀死苹果》是一部长篇小说，旨在尽微弱的力量将浮躁的现世往美的深处拉回。它虚构了世界里，人们分为公子派与神女派两大阵营，争夺着世间的统治权。主人公金尚是公子派的最后传人，他历经磨难，最终击败了魔女，夺取了天下。

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告别了地球，兰虎、柳远藤、苏尔三人前往宇宙深处的守护者联盟。守护者联盟是宇宙中的庞然大物，以守卫宇宙为己任，汇集了诸多星球的超级强者。守护者联盟每五十年选拔一次，兼具勇气、智慧和运气的强者才能通过考核，成为守护者联盟中新的守卫者。当兰虎他们三人抵达守护者联盟时，离下一次的选拔还有一年的时间。靠塔塔鲁特的资助，三人暂时在守护者联盟中住了下来，并抓紧利用这仅剩的一年时间和各星球的强者们一块在联盟中学习，如同海绵吸水一样吸收一切知识。对众人来说，竞争在选拔前已经开始。

在虞笙还是个豪门千金的时候，名模林时聿在她眼里就是只温柔的【小白兔】。言听计从，给什么穿什么，喂什么吃什么……直到！亲爹把她逐出家门，她屈身成了他的小助理，眼看着他从名模变巨星，影后和她抢床睡！“坏女人，离我老公远一点！”人前高冷人后温柔被窝里面很粗暴巨星vs毒舌超怂小可爱贴身女助理（友情提示：小助理从弱到强，陪打影后无数只）

哼哼，胆敢嘲笑她的名字？她的名字可是有讲究的，方眠——方便面，没错，她的泡面可是天下无双，多少人想吃都吃不到！什么？这位帅哥想吃她做的泡面？那就看在他长的还算凑合的份上给他做一碗吧，可是，为什么他却吃不到！帅哥啊帅哥，看在你没有名字而且还是个鬼魂但是颜值过高的份上，她就勉强给你做碗鬼魂专属泡面吧！你可要知恩图报啊！但是这个阻碍她与帅哥相爱的阎王又是怎么回事？喂喂喂，帅鬼，她都舍弃阎王这个一等高富帅，冒着魂飞魄散的危险前来救你了，你怎么能这么淡定的微笑？而且还笑的这么迷人！“莫急，来碗泡面先！”泡你个大头鬼！

你信吗？总有一天，我所守护的净土，我所期望的生活必能够包容住我的内心。恨我所恨，爱我所爱。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;——默蝶<br/>作者QQ929787650来访请注明《妖姬》读者。<br/>本书群：84339766欢迎大家加入！<br/>

世界并不唯一，文明并不孤单，多元宇宙繁星璀璨！方知舟，一名普普通通的人，在时代变迁的交汇之下，与伙伴们一起被命运推动着，慢慢掀开了这个世界表象之下的神秘面纱……从计划当一个田家翁，到商战交锋；从锐意修行，到打造移山填海的立业之基；从意识降临，到神秘元界的握枢临极；从开创浮空之城，到两界融合……每一步脚印，都在历史上刻下了厚重的痕迹！无论是末世危机的烽火狼烟，还是文明碰撞的世界跃升，这是一个波澜壮阔的大时代，让他们驾驭着时代的方舟，去领略无上风光！

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。——《黄帝阴符经》。张魁明吹洞箫，以民间盲艺人之身跃为中国第一流的演奏家，这在二十世纪五十年代并不稀奇。在此之前，新中国已发现了创作《二泉映月》的瞎子阿炳。1950年岁末，政府要请阿炳去北京表演，但那时他已天天吐血，濒于死亡，他惋惜地对来接他的人说：“谢谢共产党，我恐怕去不了了。”张魁明的际遇则要好得多，不但到北京表演了，还进入中南海，得到周恩来、朱德、刘少奇三公的接见。两年后，又应邀为毛主席做了表演。

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《莫里哀先生传》是布尔加科夫为法国喜剧大师莫里哀写作的传记体小说。莫里哀是布尔加科夫最喜欢的喜剧作家之一，布尔加科夫不仅改编过他的多部戏剧作品，还为他创作了传记体小说，用生动而富幽默的笔触记录他如戏一样“含笑谈真理”的一生。两位深谙喜剧之最高精神的大师之间，虽然生活的年代相隔三百余年，相互之间却存在着一种情感的共鸣和精神的契合。他们操着讽刺、幽默、荒诞的喜剧语言，撕下了各自时代社会和体制最丑陋的外衣。他们都在坚守自己创作理想的路上艰难前行，且从未放弃。