唐宋词史演义

刘兴宇阴差阳错地“抢”了兄弟的女朋友，当他清醒过来，顿时痛悔无地。他竭力以委婉的方式结束这段感情，却让自己越陷越深——满以为能把复杂的关系处理好，结果发现自己陷入了“三角恋情”的旋涡！对兄弟的愧疚，对冲动的悔恨，让他无法安宁；同时，他发现自己和真正心仪的女孩儿却是渐行渐远。爱情与友情，情债与真爱——关键时刻，他将如何抉择……本书中奇特的想象、辛辣的反讽和浓郁的黑色幽默带有作者独特的印记。书中那些犀利、尖锐甚至是刻薄的语言，写出了很多人想说却说不出的话，反映了一代人共同的经历和体悟。作者就像《皇帝的新装》里那个口无遮拦的小孩子，他在一个特殊的场合吼了一嗓子。这一嗓子声音不大，却能在平静的水面下，卷起汹涌的旋涡……

浮躁、狂暴、坏脾气，这不是最初的你，追逐你的梦本是美好的开始，可是过程又怎会如意？你需要静下心来，品读文字，内容不重要，重要的是一个更好的你。

我是孤傲的大侠，我为侠骨柔情。我是浪荡的徒子，我为俗粉折腰…

情节梗概：三个孤儿相依为命，以乞讨为生，受尽欺凌，却结为异性兄妹，因战乱被迫分离。 转眼，十年已过，箫寒本想过平凡简单的日子，却落得妻离子散。不得已卷入江湖纷争，箫寒头部重创，遗忘了与梦雪那段甜蜜而又痛苦的岁月。 再遇十年前的兄妹，却爱恨纠葛，他寻找了多年的亲生父母，却是相见不相识。红尘中再遇心爱的女子文茵，更不知两人早在出生前便注定了姻缘，而他杀妻夺子的幕后策划者正是如今挚爱之人的亲生父亲。 箫寒理清了这张无形的巨网，当他恢复了所有记忆，却不知该何去何从？

那些最美好的时光里遇见了一些最美好的姑娘，现在才懂，遇见该遇见的，错过该错过的，未来会有那个对的人告诉你那些人为何离开

23世纪大学生段小贝一穿越就被逼着嫁人，眨着大眼：“英俊的王爷，您应该不想娶我这么蛮横粗鲁，不讲道理的王妃吧？”男子轻笑，“并不，本王很愿意。”段小贝炸毛，你想娶，可是宝宝不想嫁！前有美貌娇弱娘亲逼嫁，后有腹黑王爷催婚，段小贝悲愤的想，惹不起还躲不起吗？趁着夜半三更，偷偷卷起小包袱，正想开了小角门一走了之。谁知黑夜里一个幽幽的男声传来：“更深露重，夜黑风高，不知王妃想往哪里去？”草泥马，陌君画，人吓人，吓死人啊！【情节虚构，请勿模仿】

《黑白之外：二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态》从本体的语言学诗学与外国的文化研究两个视角剖析二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态之间复杂而微妙的关系。本书第一、二两章以本体研究为主，从语言学诗学角度出发，探讨民族化的意识形态对中国电影的叙事形态、叙事方式、叙事图景（时间意识与空间意识）乃至叙事类型的变迁起到了怎样的作用，发挥了怎样的影响；第三章则开始从本体研究转向文化研究，探讨电影叙事的话语权争夺，揭示各个意识形态团体如何通过电影实现自己的意识形态利益，而意识形态话语又是如何渗透到电影的叙事话语之中。

很多事是没有办法简单思考的。鬼脚七本人从未想过作为一个写了十多年代码的程序猿，有天会成为一个文艺的写作者。像所有年轻人一样，他曾好高骛远，也曾躲在角落里深深自责反省，也曾在书本里和网络上猛灌鸡汤，然后踌躇满志、异想天开……转而陷入迷茫和彷徨。经历人生种种，当他越自由越勇敢地去做自己想做的事，站在更大的格局上回首时，才发现：人生绝不是轻松到你只要随便想想就可以应付，也绝不是沉重到要你日日苦不堪言；而是要明确自己的兴趣和梦想，然后义无反顾地去达成，因为“找到自己，世界就会找到你”。

其实往年的十二月并没有现在这么冷，这个时节，S城的行人变得稀少珍贵起来，尽管是在商业繁荣的十字街，也只是偶尔才能看到一位步履蹒跚的顾客慢慢走到屋檐底下，拍打着肩上的积雪。而此时，十字街71号的门前却站着一位衣着单薄的女人，咬着黑紫色的嘴唇，颤抖着向门内张望着。“请问，这里是侦探社么？”听到有人说话时，邹与弦正在看报纸上的本地新闻：“不是。”回答的声音没有什么好气，这也难怪，因为每天早上的读报时间，是邹与弦最享受的时刻，很不愿被打扰。

小三上门，婆婆刁难，老公出卖，一天之内，我的世界天翻地覆。山穷水尽的时候，前任华丽归来，力挽狂澜将我收下。工作上，我是宋未臣的得力助手，生活上，我是宋未臣的妖娆情人……情节虚构，请勿模仿

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正在S市旅行的叶澜因为一场地震穿越到千年之前，穿越不配金手指也就算了，该死的薛南山每次遇见自己都用那杀人的眼神又是怎么回事，叶澜把此人归纳为蛇精病。薛南山做梦也没想到，有朝一日自己竟然重生，睁开眼，看见的就是上一世害自己前途尽毁的那人，可是，这一世好像和上一世不一样了，这个叶澜到底是谁？

“看来，你真的是出道了！”山岸高兴地拍了拍修哉的肩膀说，修哉听了一头雾水。顺着山岸手指的方向，他看到了墙上贴着的“上月销售业绩表”。还是老习惯，修哉在最底下寻找自己的姓名，但最末尾是别人的名字。他一个个往上找，终于在抬起上颚的位置看到了自己——倒数第五，位置在表格的中间。“营业本部葛木修哉”。他从未感觉这个姓名是如此地帅气。但是才一会儿他就觉得不对劲——难道上个月其他人的业绩都特别差？“干吗愁眉苦脸的，不高兴？”这次山岸笑出了声，用力拍了拍修哉的后脑勺。修哉晃了晃身子，终于咧嘴笑了笑：“嗬，怕是瞎猫逮着死耗子吧。”

西方人对于历史的反思，从古希腊开始就有较为系统的体现，这一传统一直延续到18世纪末历史主义思想的兴起，之后，西方历史认识才得以突破传统，进入一个反思更为深入、研究更为系统的时代。《历史认识:从现代到后现代》从作者“自我”的立场出发，表述对于历史认识核心要素的认知，对西方现代历史认识中的科学主义和符合论真理观加以批判，进而阐述后现代主义给当代历史编纂和观念上带来的震撼，如福柯、德里达、海登·怀特等人对于时间，变化、历史性等主题所进行的批判与反思。作者表明，后现代主义将历史认识引入到更为复杂、更为多元的系统之中，必将促使史学家更加自知、自律、自尊，对自己的研究对象乃至研究行为本身进行历史的思考。

在京城谁不知道沈逸城的大名，只要他一生气整个京城都要抖一抖，却栽在了一个小丫头片子手里。在沈安安的眼里，他只是自己的舅舅，也是自己的天。当男人说出那三个字时，就算没有血缘的羁绊，仍然让她落荒而逃